Prononciation de « 地震雷火事親父 »
Jishin kaminari kaji oyaji
Signification de « 地震雷火事親父 »
Ce proverbe énumère les quatre menaces que les gens devraient le plus craindre, classées par ordre de terreur.
L’effondrement des bâtiments causé par les tremblements de terre, le danger de la foudre du tonnerre, les dégâts d’incendie des brasiers, et la colère des patriarches au pouvoir absolu. Toutes ces choses étaient des peurs sérieuses qui menaçaient la vie des gens de la période d’Edo. Particulièrement à Edo, où les bâtiments en bois étaient densément entassés, les tremblements de terre et les incendies avaient le potentiel de dévaster des quartiers entiers.
Ce proverbe est utilisé pour exprimer des sentiments de peur ou pour expliquer des choses effrayantes par étapes. Il est souvent utilisé comme standard de comparaison, comme “On dit ‘Tremblement de terre, tonnerre, incendie, père’, mais la mauvaise humeur de mon patron aujourd’hui est encore pire que cela.”
Bien que la peur des catastrophes naturelles reste inchangée aujourd’hui, avec le déclin du patriarcat, la dernière partie concernant le “père” est devenue plus difficile à comprendre. Néanmoins, elle continue d’être utilisée comme expression des peurs humaines fondamentales.
Origine et étymologie
“Tremblement de terre, tonnerre, incendie, père” est un proverbe de la période d’Edo qui énumère les choses effrayantes par ordre. Bien que le tremblement de terre, le tonnerre et l’incendie soient universellement acceptés comme objets de peur, ne trouvez-vous pas étrange que “père” vienne en dernier ?
En fait, ce “père” ne signifie pas “papa” au sens moderne. À la période d’Edo, “oyaji” (père) était quelqu’un qui détenait un pouvoir absolu en tant que chef de famille. À une époque où ils avaient même l’autorité de décider de la vie et de la mort des membres de la famille, leur colère était aussi terrifiante que les catastrophes naturelles.
Il existe aussi une théorie selon laquelle “oyaji” signifiait à l’origine “ooyamaji” (grand vent de montagne), se référant aux vents forts. Les vents violents comme les typhons étaient des catastrophes naturelles qui menaçaient la vie des gens tout comme les tremblements de terre, le tonnerre et les incendies. Le mot aurait supposément changé de “ooyamaji” à “oyaji” par évolution linguistique.
Quelle que soit la théorie correcte, ce proverbe exprimait les quatre menaces majeures que les gens d’Edo craignaient dans leur vie quotidienne. C’étaient des peurs sérieuses, menaçant la vie des gens de cette époque, à un degré difficile à imaginer pour nous aujourd’hui.
Le saviez-vous
Les incendies de la période d’Edo étaient si fréquents qu’on les appelait “les fleurs d’Edo”, avec plus de 100 grands incendies enregistrés. Le Grand Incendie de Meireki (1657) en particulier brûla 60% d’Edo et fit plus de 100 000 victimes.
Concernant le tonnerre, les gens de la période d’Edo le déifiaient comme “Raijin-sama” (Dieu du Tonnerre). Quand le tonnerre grondait, les enfants couvraient leur nombril, basé sur la légende que le dieu du tonnerre viendrait les voler.
Exemples d’usage
- Un typhon approche, et bien que ce ne soit pas tout à fait “Tremblement de terre, tonnerre, incendie, père”, cette nuit va être vraiment effrayante
- Quand le chef de département est de mauvaise humeur, c’est plus terrifiant que “Tremblement de terre, tonnerre, incendie, père”, alors rentrons tôt aujourd’hui
Interprétation moderne
Dans la société moderne, la signification de ce proverbe a considérablement changé. Bien que la peur des tremblements de terre et des incendies reste inchangée, le déclin du patriarcat a rendu la terreur du “père” plus difficile à comprendre.
Plutôt, dans les temps modernes, ce proverbe est souvent utilisé comme standard lors de la comparaison de nouveaux objets de peur. Les choses “plus effrayantes que Tremblement de terre, tonnerre, incendie, père” pourraient inclure les licenciements, les entreprises noires, le harcèlement en ligne, ou les fuites d’informations personnelles.
Avec l’avancement technologique, ce que nous craignons a aussi changé. De nouvelles menaces inimaginables pour les gens de la période d’Edo ont émergé, comme le remplacement d’emplois par l’IA, les cyberattaques, et la calomnie sur les réseaux sociaux.
D’autre part, avec l’augmentation des phénomènes météorologiques extrêmes due au changement climatique, la peur des catastrophes naturelles peut être plus sérieuse qu’à la période d’Edo. Nous faisons face à des menaces naturelles au-delà du traditionnel “tremblement de terre, tonnerre, incendie”, comme les pluies torrentielles de guérilla, les typhons massifs, et les vagues de chaleur record.
Fait intéressant, certains jeunes aujourd’hui interprètent “père” comme “papa” et l’utilisent pour exprimer la colère paternelle au sein du foyer. Bien que cela diffère du sens original, cela démontre la vitalité du langage.
Quand l’IA entend ceci
Pour les habitants de l’époque d’Edo, les « ōyamaji » (grandes tempêtes) représentaient une menace encore plus terrifiante que les typhons actuels. À une époque dépourvue de prévisions météorologiques et de systèmes d’évacuation, ces vents violents qui surgissaient soudainement détruisaient les habitations, propageaient les incendies et fauchaient de nombreuses vies.
Ce qui est fascinant, c’est que ce classement des catastrophes correspond parfaitement à la structure urbaine d’Edo. Dans cette ville où les maisons en bois s’entassaient, les effondrements dus aux séismes, les incendies causés par la foudre et la propagation des flammes constituaient les principales menaces. L’ajout des typhons saisonniers complétait ainsi un véritable calendrier annuel des catastrophes.
Cependant, à partir de l’ère Meiji, avec la popularisation du nouveau terme météorologique « typhon », le mot « ōyamaji » tomba en désuétude et fut remplacé par « oyaji » (père/patron) en raison de leur sonorité similaire. Il ne s’agit pas d’un simple changement linguistique. La peur des catastrophes naturelles s’est muée en crainte de l’autorité dans une société patriarcale.
Ce proverbe que nous comprenons aujourd’hui comme faisant référence à un « père autoritaire » était en réalité le fruit de la conscience préventive de l’époque d’Edo. Nos ancêtres reconnaissaient avec précision les menaces naturelles et établissaient des priorités dans leur vigilance. Cette transformation linguistique symbolise la modernisation du Japon, marquant le passage d’une attitude face aux forces de la nature vers une posture face à l’autorité sociale.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe nous enseigne aujourd’hui est l’importance de la sagesse pour faire face à nos peurs. Les gens de la période d’Edo acceptaient les menaces inévitables tout en apprenant des moyens de s’y préparer.
Dans la société moderne aussi, nous faisons face à diverses anxiétés et peurs. L’insécurité économique, le stress relationnel, l’anxiété concernant l’avenir – bien que les formes aient changé, les humains continuent d’abriter des peurs. Ce qui est important n’est pas de nier la peur, mais de la reconnaître et de la traiter de manière appropriée.
Ce proverbe nous enseigne aussi l’importance de prioriser. Si nous craignons tout au même niveau, nous ne pouvons pas porter de jugements appropriés. Il est crucial de développer la capacité de distinguer entre ce qui nécessite vraiment de la prudence et ce qui ne nécessite pas d’inquiétude excessive.
Et surtout, le fait que les humains aient surmonté les peurs et survécu à travers chaque époque ne nous donne-t-il pas du courage ? Les anxiétés et les peurs auxquelles vous faites face maintenant peuvent sûrement être surmontées aussi. Avançons pas à pas, en empruntant la sagesse de nos prédécesseurs.
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