Prononciation de « 総領の甚六 »
Sōryō no Jinroku
Signification de « 総領の甚六 »
“L’aîné Jinroku” est un proverbe signifiant que le fils aîné qui hérite du domaine familial, ayant été élevé dans un environnement privilégié, manque de connaissance du monde et a des capacités inférieures, et est en fait inférieur à ses frères cadets.
Ce proverbe est utilisé comme une expression ironique qu’un environnement trop privilégié ne nourrit pas nécessairement d’excellentes ressources humaines. Il souligne le phénomène où le fils aîné, étant soigneusement protégé et élevé comme héritier du domaine familial, a peu d’expérience face aux difficultés, et en conséquence échoue à développer de vraies capacités et un jugement. D’autre part, il inclut aussi le contraste que les seconds fils et les fils cadets développent naturellement leurs capacités parce qu’ils doivent se frayer leur propre chemin par leur propre force.
Même à l’époque moderne, il est parfois utilisé dans des situations où des enfants élevés de manière surprotectrice peinent quand ils entrent dans la société, ou quand des personnes dans des environnements privilégiés exposent leur manque de vraie capacité. Il ne pointe pas simplement vers une faible capacité, mais est utilisé pour exprimer la situation paradoxale où quelqu’un qui devrait être dans une position avantageuse échoue à développer des capacités précisément à cause de cet environnement.
Origine et étymologie
Il existe diverses théories sur l’origine de “L’aîné Jinroku”, mais la plus crédible est enracinée dans le système familial de la période d’Edo.
“Sōryō” fait référence au fils aîné qui hérite du domaine familial, et “Jinroku” était un nom masculin commun à cette époque. Dans les familles de guerriers et de marchands de la période d’Edo, le fils aîné était soigneusement élevé dès l’enfance comme héritier du domaine familial et tendait à être tenu à l’écart des choses dangereuses ou difficiles. Pendant ce temps, les seconds fils et les enfants plus jeunes devaient se débrouiller seuls dans la vie, alors ils grandissaient forts tout en étant ballottés par la dureté du monde.
À cause de ces différences environnementales, un phénomène émergea où le fils aîné était souvent naïf et maladroit, et en fait inférieur en capacité à ses frères cadets. Particulièrement dans les familles de marchands, il était fréquemment observé que le fils aîné qui était supposé hériter de l’entreprise familiale était mauvais en commerce, tandis que les frères cadets qui établissaient des succursales familiales démontraient un meilleur sens des affaires.
Le nom “Jinroku” était probablement utilisé parce que ce nom était commun et familier, approprié pour exprimer une personne ordinaire qu’on pouvait trouver n’importe où. Ainsi “L’aîné Jinroku” s’établit comme une expression ironique pour un fils aîné qui était dans une position privilégiée mais avait des capacités inférieures.
Le saviez-vous
Dans les familles de marchands de la période d’Edo, le phénomène “L’aîné Jinroku” était si commun qu’il n’était pas inhabituel d’adopter en fait des seconds ou troisièmes fils capables pour hériter du domaine familial. C’était une décision pratique qui privilégiait la continuation des affaires plutôt que les relations de sang.
Il y a aussi une théorie que le nom “Jinroku” était en fait un jeu de mots signifiant “extrêmement sixième”, représentant “très ordinaire”. Le premier au cinquième pourraient être spéciaux, mais le sixième était peut-être utilisé comme symbole d’ordinaire.
Exemples d’usage
- Le président de notre entreprise est un dirigeant de deuxième génération, mais il est exactement comme L’aîné Jinroku, alors je m’inquiète pour la gestion de l’entreprise
- Cet enfant est du type L’aîné Jinroku, alors peut-être serait-il mieux de l’élever un peu plus strictement
Interprétation moderne
Dans la société moderne, “L’aîné Jinroku” a pris de nouvelles significations. Alors que la baisse de natalité progresse, la tendance pour de nombreuses familles d’élever soigneusement un enfant unique ou un petit nombre d’enfants s’est renforcée, rendant le phénomène que ce proverbe souligne plus familier.
Particulièrement remarquables sont les problèmes dans la gestion d’entreprise héréditaire. On peut voir des cas où les fils ou filles de fondateurs prennent des positions importantes lors de l’héritage d’entreprises sans formation ou expérience suffisante. À l’ère moderne de compétition mondiale qui s’intensifie, il n’est pas rare que les entreprises trouvent la survie difficile sous de tels gestionnaires de type “L’aîné Jinroku”.
D’autre part, dans les milieux éducatifs, ce proverbe est parfois cité comme un avertissement contre “l’éducation détendue” et “l’éducation surprotectrice des enfants”. Il est utilisé dans des contextes qui expliquent l’importance de faire vivre aux enfants des difficultés et des revers appropriés.
Cependant, à l’époque moderne, les valeurs inhérentes à ce proverbe lui-même sont parfois questionnées. La pensée dominante est qu’être le fils aîné ou être privilégié ne signifie pas nécessairement une capacité inférieure, et que les qualités individuelles et l’effort jouent un grand rôle. Plutôt, on peut dire qu’une caractéristique des temps modernes est qu’il est parfois vu de manière critique comme une expression qui promeut les préconceptions et les préjugés.
Quand l’IA entend ceci
« Sōryō no Jinroku » révèle une réalité ironique : le système japonais de privilèges accordés à l’aîné produisait en fait l’effet inverse en matière de développement des talents. Même aujourd’hui, les fils aînés tendent à être favorisés pour la succession familiale et les investissements éducatifs, mais à l’époque d’Edo, le peuple avait plutôt la perception contraire : « plus on est l’aîné, moins on est utile ».
Les facteurs structurels qui créent ce paradoxe sont évidents. L’enfant aîné, ayant dès sa naissance la garantie du statut de « successeur », manque de motivation pour fournir des efforts acharnés. En revanche, les cadets doivent se frayer un chemin par leurs propres moyens et acquièrent naturellement des compétences réelles. C’est la différence dans ce que la psychologie appelle « l’esprit combatif » qui créait cet écart de capacités.
Ce qui est fascinant, c’est que ce phénomène se reproduit dans la gestion d’entreprise moderne. Le taux d’échec élevé des dirigeants de deuxième et troisième génération dans les entreprises familiales, ou le fait que les dirigeants choisis en dehors de la famille fondatrice obtiennent souvent de meilleurs résultats, relèvent du même mécanisme.
De plus, dans le contexte spécifique de l’époque d’Edo, l’aîné avait la stabilité économique garantie par l’héritage familial, tandis que les cadets devaient s’établir indépendamment comme commerçants ou artisans. Cet « environnement de survie » forgeait leurs capacités pratiques et créait finalement cette perception populaire que « les cadets sont plus fiables que l’aîné ». Voilà qui révèle une contradiction fondamentale dans la conception des systèmes : les privilèges dégradent paradoxalement la qualité des talents.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que “L’aîné Jinroku” nous enseigne à nous, gens modernes, est que précisément parce que nous sommes dans des environnements privilégiés, une amélioration de soi encore plus grande est nécessaire. La position, le statut, et la prospérité économique ne sont pas des fins en soi, mais simplement des moyens pour produire de meilleurs résultats.
Dans la société moderne, il y a des gens qui ont diverses “conditions privilégiées” telles que le parcours éducatif, la lignée familiale, et la réputation d’entreprise. Cependant, sans devenir complaisant à propos de telles conditions externes, une attitude de polissage constant de ses vraies capacités est requise. Plutôt, précisément parce qu’on est privilégié, il est nécessaire d’être conscient de cette responsabilité et de faire des efforts pour répondre aux attentes de ceux qui nous entourent.
Aussi, dans les situations d’éducation des enfants et de développement des ressources humaines, cela nous rappelle l’importance de fournir des opportunités appropriées de difficulté et de défi. Une protection excessive peut en fait entraver la croissance de l’autre personne.
Si vous êtes dans une position privilégiée, ne la tenez pas pour acquise, mais utilisez cet environnement pour créer une plus grande valeur. Et si vous êtes dans une position de soutenir quelqu’un, maintenir une distance appropriée qui permet à l’autre personne de grandir par sa propre force peut être la vraie affection.
Commentaires