Prononciation de « 己の欲する所を人に施せ »
Onore no yokusuru tokoro wo hito ni hodokose
Signification de « 己の欲する所を人に施せ »
Ce proverbe signifie « Donne aux autres les mêmes choses que tu souhaites ou qui t’apporteraient de la joie. »
En d’autres termes, il enseigne l’importance de montrer d’abord aux autres la gentillesse et la douceur que tu aimerais recevoir toi-même. Plutôt que d’attendre quelque chose en retour des autres, il exprime l’esprit de compassion proactive—prendre l’initiative de faire pour les autres ce qui te rendrait heureux si c’était fait pour toi.
Ce proverbe est utilisé dans des situations où tu agis avec considération pour les sentiments d’autrui dans les relations humaines. Par exemple, quand tu vois quelqu’un en difficulté et penses « J’aimerais de l’aide si j’étais à sa place » et tends la main, ou quand quelqu’un est fatigué et tu penses « J’aimerais des paroles de réconfort si j’étais à sa place » et lui parles. Même aujourd’hui, cet enseignement continue d’être chéri par beaucoup comme un état d’esprit fondamental pour construire de bonnes relations humaines.
Origine et étymologie
Ce proverbe provient en fait du classique chinois ancien « Les Entretiens ». Quand le disciple de Confucius, Zigong, demanda : « Y a-t-il un mot qui puisse servir de principe de conduite pour la vie ? » Confucius répondit par l’enseignement « N’impose pas aux autres ce que tu ne souhaites pas pour toi-même », qui est considéré comme la source originale.
Fait intéressant, durant le processus de transmission au Japon, « ce que tu ne souhaites pas » est devenu « ce que tu désires ». On pense que ce n’est pas simplement une erreur de transmission, mais que cela a été influencé par le contexte culturel japonais. L’original chinois était un avertissement passif signifiant « ne fais pas aux autres ce que tu n’aimes pas », mais au Japon il s’est transformé en une expression positive de compassion signifiant « donne aux autres ce que tu souhaites pour toi-même ».
Ce changement est profondément lié à l’esprit japonais d’« omotenashi » (hospitalité) et à la culture de penser du point de vue des autres. Il apparaissait fréquemment dans les livres moraux et les textes d’instruction durant la période d’Edo, devenant largement établi comme principes des marchands et éducation des samouraïs. Cela représente un exemple intéressant de fusion culturelle, où la pensée confucéenne a subi une interprétation uniquement japonaise pour devenir établie comme un enseignement plus proactif et chaleureux.
Exemples d’usage
- Elle s’occupe toujours des nouveaux arrivants avec attention dans l’esprit d’« Applique aux autres ce que tu désires pour toi-même »
- Comme le dit le proverbe « Applique aux autres ce que tu désires pour toi-même », efforçons-nous de saluer les autres en premier
Interprétation moderne
Dans la société moderne, ce proverbe a pris de nouvelles significations et défis. Avec l’adoption généralisée des réseaux sociaux, beaucoup de gens recherchent des « likes », de l’empathie et de la reconnaissance. En suivant l’esprit de ce proverbe, il devient important d’envoyer d’abord des réactions chaleureuses aux publications des autres et de laisser des commentaires encourageants.
Cependant, à l’époque moderne, la diversification des valeurs a progressé. Ce qui t’apporte de la joie n’est pas nécessairement ce qui rend les autres heureux. Par exemple, quelqu’un qui aime les surprises pourrait en donner aux autres, pour découvrir que le destinataire se sent dérangé. L’interprétation moderne nécessite une compassion plus délicate—« se mettre à la place de l’autre personne et penser à ce que cette personne voudrait probablement, puis agir en conséquence ».
Avec l’avancement technologique, nous pouvons maintenant nous connecter avec plus de gens que jamais. Maintenant que le travail à distance et la communication en ligne sont devenus monnaie courante, l’importance de transmettre des sentiments bienveillants envers les autres même à travers les écrans a augmenté. Même avec un seul message, en étant attentif à écrire d’une manière qui te rendrait heureux de recevoir, tu peux construire des relations humaines chaleureuses même dans les espaces numériques.
Quand l’IA entend ceci
Ce contraste entre la « règle d’or positive » et la « règle d’or négative » occidentale révèle une différence fondamentale dans la conception de l’être humain entre les civilisations orientales et occidentales.
Le précepte chrétien « ne fais pas à autrui ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse » considère la nature humaine comme « pécheresse » et commence la morale par le principe de « ne pas nuire ». Il s’agit d’une pensée défensive qui recherche le « bien minimal ». En revanche, cet enseignement de Confucius fait confiance à la nature humaine comme étant « bonne » et prêche qu’il faut activement partager le bien.
Ce qui est fascinant, c’est le lien avec le « biais d’aversion aux pertes » révélé par les recherches en neurosciences. Puisque les humains réagissent 2,5 fois plus fortement à la perte qu’au gain, on pourrait dire que l’approche négative occidentale correspond mieux aux caractéristiques psychologiques humaines.
Cependant, la pensée orientale cherche à transcender cette contrainte biologique pour viser un « idéal humain ». Le concept confucéen du « junzi » (homme de bien) en est l’exemple parfait, recherchant une perfection morale qui dépasse la nature humaine ordinaire.
Si l’on observe la société contemporaine, les lois constituent une liste occidentale de « ce qu’il ne faut pas faire », tandis que la culture du bénévolat et la contribution sociale se rapprochent de la conception orientale de « l’action positive pour le bien ». C’est peut-être en se complétant mutuellement que ces deux approches permettront de réaliser une société éthique plus riche.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe nous enseigne aujourd’hui, c’est que le fondement des relations humaines est l’attitude du « moi d’abord ». Plutôt que d’attendre la gentillesse des autres, en montrant d’abord aux autres la douceur que nous aimerions recevoir, des connexions chaleureuses naissent.
Dans la société moderne, au milieu de l’agitation et de la compétition, nous avons tendance à ne penser qu’à nous-mêmes. Cependant, un petit geste de considération ou un mot d’encouragement peut illuminer toute la journée de quelqu’un. Essaie de dire à un collègue fatigué les mots que tu aimerais entendre quand tu es épuisé. Fais pour un ami troublé ce que tu aimerais qu’on fasse pour toi quand tu es inquiet.
Ce qui est important, c’est de ne rien attendre en retour. En agissant avec le sentiment pur d’« J’espère que cela les rend heureux », ton propre cœur s’enrichit. L’accumulation de petites gentillesses construira finalement de grandes relations de confiance et répandra un cercle de connexions humaines chaleureuses autour de toi. À partir d’aujourd’hui, pourquoi ne pas allumer une petite flamme dans le cœur de quelqu’un avec l’esprit du « moi d’abord » ?
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