விதி எப்படியோ மதி அப்படி – தமிழ் பழமொழி

கலாச்சார சூழல்

இந்த தமிழ்ப் பழமொழி விதி மற்றும் மனித முயற்சி பற்றிய ஆழமான இந்திய தத்துவக் கண்ணோட்டத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இந்திய கலாச்சாரத்தில், விதி மற்றும் சுதந்திர விருப்பம் இடையேயான உறவு எப்போதும் சிந்தனையைத் தூண்டியுள்ளது.

இந்தப் பழமொழி இந்த இரு சக்திகளுக்கு இடையே நுட்பமான நடுநிலையைப் பிடிக்கிறது.

தமிழ் ஞான மரபுகள் பெரும்பாலும் செயலற்ற தன்மையையோ அல்லது கைவிடுதலையோ ஊக்குவிக்காமல் ஏற்றுக்கொள்ளலை வலியுறுத்துகின்றன. நமது மன திறன்கள் நமது சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன என்று இந்தப் பழமொழி தெரிவிக்கிறது.

இது ஒருவரின் சூழ்நிலைக்கு எதிராக அல்லாமல் அதற்குள் செயல்படுவது என்ற இந்திய கருத்தாக்கத்தை பிரதிபலிக்கிறது.

இத்தகைய பழமொழிகள் கடினமான காலங்களில் அல்லது முக்கிய வாழ்க்கை மாற்றங்களின் போது பெரியவர்களால் பொதுவாக பகிரப்படுகின்றன. மாற்ற முடியாத சூழ்நிலைகளுடன் அமைதியைக் கண்டறிய அவை மக்களுக்கு உதவுகின்றன, அதே நேரத்தில் வளமான சிந்தனையை ஊக்குவிக்கின்றன.

தென்னிந்தியா முழுவதும் குடும்பங்கள் மற்றும் சமூக உரையாடல்கள் மூலம் தலைமுறைகளாக இந்த ஞானம் கடத்தப்படுகிறது.

“விதி எப்படியோ மதி அப்படி” பொருள்

நமது அறிவும் ஞானமும் நமது விதிக்கு ஏற்ப மாறுகின்றன என்று இந்தப் பழமொழி கூறுகிறது. சூழ்நிலைகள் சாதகமாக இருக்கும்போது, நமது மனம் ஒரு வழியில் செயல்படுகிறது.

விதி சவால்களைக் கொண்டு வரும்போது, நமது சிந்தனை அதற்கேற்ப மாறுகிறது.

வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுக்கும் உள் திறன்களுக்கும் இடையேயான தொடர்பு பற்றியதே முக்கிய செய்தி. நுழைவுத் தேர்வில் தோல்வியடையும் ஒரு மாணவர் மாற்று தொழில் பாதைகளைக் கண்டறியலாம்.

அவர்களின் மனம் தங்கள் சூழ்நிலைக்குள் புதிய வாய்ப்புகளைக் கண்டறிய மாறுகிறது. எதிர்பாராத இழப்புகளை எதிர்கொள்ளும் ஒரு தொழில் உரிமையாளர் படைப்பாற்றல் மிக்க உயிர்வாழும் உத்திகளை உருவாக்கலாம்.

அவர்களின் சிந்தனை அவர்களின் புதிய யதார்த்தத்துடன் பொருந்த மாறுகிறது. உடல்நலக் குறைபாடுகளை எதிர்கொள்ளும் ஒருவர் பெரும்பாலும் முன்பு தங்களிடம் இல்லாத பொறுமையையும் பார்வையையும் வளர்த்துக் கொள்கிறார்.

இந்தப் பழமொழி நாம் உதவியற்றவர்கள் என்றோ அல்லது நமது எண்ணங்களின் மீது நமக்குக் கட்டுப்பாடு இல்லை என்றோ தெரிவிக்கவில்லை. மாறாக, வாழ்க்கையின் நிலைமைகளுக்கு நமது மன வளங்கள் இயற்கையாக எவ்வாறு பதிலளிக்கின்றன என்பதை அது கவனிக்கிறது.

விதி நமது ஞானம் செயல்படும் சூழலை வடிவமைக்கிறது என்பதை இது ஒப்புக்கொள்கிறது. விதி வழங்குவதற்குள் நமது மனம் செயல்படுகிறது, கற்பனையான வேறுபட்ட யதார்த்தத்திற்கு எதிராக அல்ல.

தோற்றம் மற்றும் சொற்பிறப்பியல்

பல நூற்றாண்டுகளாக பரவியுள்ள தமிழ் வாய்மொழி ஞான மரபுகளிலிருந்து இந்தப் பழமொழி தோன்றியது என்று நம்பப்படுகிறது. விதி, கர்மா மற்றும் மனித முயற்சி பற்றிய கேள்விகளை தமிழ் கலாச்சாரம் நீண்ட காலமாக ஆராய்ந்துள்ளது.

விதியை ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் நடவடிக்கை எடுப்பதற்கும் இடையேயான பதற்றத்தை வழிநடத்த இத்தகைய பழமொழிகள் மக்களுக்கு உதவின.

தமிழ் பழமொழிகள் பாரம்பரியமாக குடும்பக் கதைசொல்லல் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்கள் மூலம் கடத்தப்பட்டன. கற்பிக்கும் தருணங்களில் அல்லது ஆலோசனை வழங்கும்போது பெரியவர்கள் இந்தப் பழமொழிகளைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்.

வாய்மொழி மரபு இந்த நுண்ணறிவுகள் தலைமுறைகள் முழுவதும் உயிருடனும் பொருத்தமானதாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்தது. காலப்போக்கில், பல தமிழ் ஞான இலக்கியத்தின் எழுத்து தொகுப்புகளில் சேகரிக்கப்பட்டன.

இந்த குறிப்பிட்ட பழமொழி நிலைத்திருப்பதற்குக் காரணம், அது சமநிலையுடன் ஒரு உலகளாவிய மனித அனுபவத்தை உரையாடுகிறது. இது விதிவாதத்தை ஊக்குவிக்கவில்லை அல்லது மனித முயற்சியின் மீதான யதார்த்தத்தின் கட்டுப்பாடுகளை புறக்கணிக்கவில்லை.

நமது கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட சூழ்நிலைகளை ஏற்றுக்கொள்வதில் மக்கள் இன்னும் போராடுவதால் இந்தப் பழமொழி பொருத்தமானதாக உள்ளது. நாம் மாற்றக்கூடியவற்றுக்கும் மாற்ற முடியாதவற்றுக்கும் இடையேயான இடைவெளியைக் குறைக்க அதன் ஞானம் உதவுகிறது.

பயன்பாட்டு எடுத்துக்காட்டுகள்

• பயிற்சியாளர் விளையாட்டு வீரருக்கு: “நீ காயங்களைக் குறை கூறிக்கொண்டே இருக்கிறாய் ஆனால் பயிற்சித் திட்டத்தைப் பின்பற்றவே இல்லை – விதி எப்படியோ மதி அப்படி.”
• நண்பர் நண்பருக்கு: “நீ தனிமையைப் பற்றி புகார் செய்கிறாய் ஆனால் வெளியே செல்வதற்கான ஒவ்வொரு அழைப்பையும் மறுக்கிறாய் – விதி எப்படியோ மதி அப்படி.”

இன்றைய பாடங்கள்

இந்தப் பழமொழி இன்று முக்கியமானது, ஏனெனில் நாம் மாற்ற முடியாத சூழ்நிலைகளுக்கு எதிராக அடிக்கடி போராடுகிறோம். நவீன வாழ்க்கை முயற்சி மற்றும் விருப்ப சக்தி மூலம் எல்லாவற்றையும் நாம் கட்டுப்படுத்துகிறோம் என்று நம்ப ஊக்குவிக்கிறது.

இந்த ஞானம் வாழ்க்கையின் நிச்சயமற்ற தன்மைகளுக்கு மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் அமைதியான அணுகுமுறையை வழங்குகிறது.

மாற்ற முடியாத சூழ்நிலைகளை எதிர்ப்பதை விட எப்போது மாற்றியமைக்க வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிப்பது நடைமுறை பயன்பாட்டை உள்ளடக்குகிறது. வேலையிலிருந்து நீக்கப்பட்ட ஒருவர் ஆரம்பத்தில் தோல்வியுற்றதாகவும் சிக்கியதாகவும் உணரலாம்.

சூழ்நிலையை ஏற்றுக்கொள்வது அவர்களின் மனம் மறுபயிற்சி, சுதந்திர தொழில் அல்லது எதிர்பாராத வாய்ப்புகளை ஆராய அனுமதிக்கிறது. நாள்பட்ட நோயை எதிர்கொள்ளும் ஒரு நபர் தங்கள் ஆற்றல் நிலைகளுடன் செயல்பட கற்றுக்கொள்கிறார்.

புதிய வரம்புகளுக்குள் அர்த்தத்தையும் உற்பத்தித்திறனையும் கண்டறிய அவர்களின் சிந்தனை மாறுகிறது.

முக்கிய வேறுபாடு புத்திசாலித்தனமான தழுவலுக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் செயலற்ற கைவிடுதலுக்கும் இடையே உள்ளது. பொருளாதார வீழ்ச்சிகள் அல்லது உடல்நலக் குறைபாடுகள் போன்ற உண்மையிலேயே மாற்ற முடியாத சூழ்நிலைகளுக்கு இந்தப் பழமொழி பொருந்தும்.

இது தவறான நடத்தையை ஏற்றுக்கொள்வது அல்லது முதல் தடையிலேயே இலக்குகளைக் கைவிடுவது என்று அர்த்தமல்ல. எந்தப் போராட்டங்களை நடத்த வேண்டும், எந்த யதார்த்தங்களுக்குள் செயல்பட வேண்டும் என்பதை அங்கீகரிப்பதில் ஞானம் உள்ளது.