如何读”因为有拙手，才知道什么是巧手”
Heta ga aru node jōzu ga shireru
“因为有拙手，才知道什么是巧手”的含义
这句谚语的意思是，我们只有在劣质事物存在的情况下，才能理解优秀事物的价值。如果一切都处于同一水平，我们就无法判断什么是优秀的。
只有当拙劣的技术或作品存在时，精湛的技术或作品的光辉才能清晰地显现出来。
这个表达经常用于评价艺术作品或技术技能时。例如，当你比较各种水平的作品时，你才能真正欣赏到大师惊人的技艺。
它也传达了事物的价值不是绝对的这一真理。相反，我们通过比较相对地认识价值。
今天，人们在解释某事的优点时使用这句谚语，意思是”因为有可比较的东西，你才能理解价值”。
即使你只看优秀的东西，也很难理解它们的真正价值。这句谚语包含了一种宽容的观点。
它暗示劣质的东西也有意义，因为它们有助于突出优秀的东西。
起源和词源
这句谚语在文学中的确切首次出现并不清楚。然而，根据词语的结构，它很可能反映了日本美学和价值观基础上的”对比哲学”。
这句谚语使用了成对的词语”拙手”和”巧手”。一个因为另一个的存在而突出的想法深深植根于传统的日本美学中。
在茶道中，”侘寂”的概念在不完美中发现美。在水墨画中，绘制的部分因为空白空间的存在而变得生动。
这种”价值通过对比变得清晰”的哲学可以在日本文化的各个方面看到。
表达”知れる”（被知道）也值得注意。它比现代词语”分かる”（理解）承载着更深的含义。
它不仅仅意味着理解，而是暗示本质变得清晰，真正的价值显现出来。
换句话说，优秀事物的价值并不是绝对存在的。它只有通过与劣质事物的比较才能被”知道”或显现出来。
这显示了一种相对的价值观。
这句谚语被认为是祖先的智慧，他们用简单的话语表达了人类在判断事物价值时认知的机制。
使用例子
- 听了业余者的表演，然后听专业人士的，你真的能理解技能的差异——因为有拙手，才知道什么是巧手
- 我无法理解他作品的质量，但当我把它与其他人的作品比较时，我意识到确实是因为有拙手，才知道什么是巧手
普世智慧
人类是难以直接认识绝对价值的生物。无论多么美好的东西，仅仅看着它就很难真正欣赏其价值。
这句谚语表明我们的感知从根本上依赖于”比较”。这是人类的本性。
我们因为光的存在而理解阴影。声音因为寂静的存在而突出。经历过困难的人更深刻地理解幸福的价值。
这句谚语教导我们，看似劣质的事物或失败实际上起着重要作用。它们不仅仅是消极的存在。
它们作为”镜子”发挥作用，揭示优秀事物的价值。
更深入地思考，这句谚语也暗示了谦逊的重要性。即使是认为自己技艺精湛的人，也只是因为技艺较差的人存在才处于那个位置。
这不是绝对的优越性。同时，现在感到技艺不精的人也有价值，因为他们的存在突出了别人的技艺。
我们的祖先理解这个世界建立在对比和相对性之上。一切都有存在的理由。
我们生活在一个复杂的价值网络中，这个网络不能用优劣的简单二元论来衡量。
当AI听到这句话时
人类大脑实际上无法直接测量”绝对值”。例如，在判断某人唱歌有多好时，我们并不是在测量”技能”本身。
用信息论的术语来说，大脑只检测”差异”。
用公式表达，信息量是通过”相对熵”计算的。换句话说，状态A的信息量只能量化为与另一个状态B的”偏差”。
考虑一个温度传感器。传感器似乎测量20度的绝对温度。但它实际上是在测量与参考点的电压差。
没有参考点，传感器什么也测量不了。
人类认知以同样的方式工作。无论是视觉还是听觉，大脑对”变化”或”差异”反应敏感。但当持续刺激继续时，我们会习惯并停止感受它。
你无法看到放在完全白色房间里的白色物体。但放一个黑点，你立即就能识别它。
这句谚语有趣的地方在于，它不是简单地将”拙手”定位为劣质。相反，它是一个必要的参考点，使”巧手”的信息得以存在。
用信息论的术语来说，没有拙手的状态，巧手的信息甚至不存在。在没有比较目标的世界里，一切都变得无色、透明、无法区分。
这不是认知的局限性。这是信息本身的本质特性。
对今天的启示
在现代社会，我们在社交媒体和其他地方不断看到只有”最好的东西”和”完美的东西”。然而，这句谚语为只追求完美的态度提供了一个重要的视角。
首先，它提醒我们失败和不成熟也有意义。如果你现在觉得自己在某方面技艺不精，你正在发挥突出别人技艺的作用。
同时，当改进到来时，这种技艺不精使改进的喜悦变得更大。成长的过程本身就有价值。
这种观点在评价他人时也很重要。要真正理解某人的优秀之处，你需要看到各种水平的人和作品。
只看一流的东西不会帮助你理解它们的真正价值。通过接受多样性和体验各种水平的事物，你的审美感觉会得到提升。
最重要的是，你意识到这个世界上没有什么是无用的。即使是看似劣质的东西也发挥着揭示优秀事物价值的重要作用。
你可以持有一种温暖的观点，即每个存在都有意义。
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