“不劳动者不得食”的读音
Hataraka-zaru mono kū-bekarazu
“不劳动者不得食”的含义
“不劳动者不得食”意思是不工作的人不配吃饭。这不仅仅是在批评懒惰的人。它教导我们通过自己的劳动来谋生的重要性。
这句谚语警告那些有能力工作却选择不工作的人。这些人依赖他人劳动的成果。吃饭是生存的基本需要。但食物来自某人的工作。
因此，每个人都有责任工作并为社会做出贡献。这就是这句谚语背后的思想。
今天，人们在讨论工作义务或独立精神时会使用这句话。然而，它并不排除那些因疾病、残疾或年老而无法工作的人。
这句谚语只批评那些有工作能力却拒绝工作的人。
起源和词源
这句谚语来自《圣经》新约。具体来说，它出自《帖撒罗尼迦后书》。经文说：”若有人不肯做工，就不可吃饭。”
使徒保罗在给早期基督教社区的信中写下了这些话。他在警告那些拒绝工作而依赖他人的人。
这个思想在明治时期随着基督教的传入而来到日本。随着明治政府推动现代化，勤劳的精神变得越来越受重视。
这句谚语也在社会主义语境中被引用。列宁使用了类似的话来解释工作的义务。这有助于确立这句话在日本成为关于工作伦理的重要表达。
有趣的是这句话是如何演变的。它始于宗教教导。但最终成为了一种被广泛接受的世俗工作伦理。
劳动尊严和独立重要性的普世价值观在不同时代和意识形态的人们中产生了共鸣。
有趣的事实
这句谚语实际上被写入了苏联的宪法。它以”不劳动者不得食”的形式出现。在社会主义国家，所有公民都被要求参与劳动。
这一原则被确立为法律。
日本宪法第27条规定：”全体国民都有劳动的权利和义务。”这将劳动定位为既是权利也是义务。
这种思想与这句谚语所体现的精神相联系。
使用例子
- 都说不劳动者不得食，所以我应该停止依靠父母生活，开始自己赚钱
- 本着不劳动者不得食的精神，我想即使退休后也要继续工作
普世智慧
这句谚语之所以能传承如此之久，是因为它抓住了人类社会的一个基本真理。自古以来，人类之所以能够生存，是因为有人狩猎，有人采集浆果，有人看管火种。
在社区中，每个人都扮演着角色并相互支持。这种相互依存的关系是人类的生存策略。
但人类也有偷懒的欲望。每个人都有不劳而获、依靠他人劳动的诱惑。如果每个人都屈服于这种诱惑，社区就会崩溃。
因此，人类长期以来创造了”不劳动者不得食”的规范。
这句话包含了人类对公平的深切渴望。如果你在挥汗如雨地努力工作，但别人什么都不做却获得同样的好处，那感觉是不公平的。
这种感觉在各种文化中都是普遍的。这句谚语作为维护社会正义的智慧代代相传。
当AI听到这句话时
宇宙有一个绝对定律：”如果放任不管，一切都会变得无序。”房间会自己变乱。建筑物会腐朽。这是热力学第二定律的作用。
但生物体是例外。它们将身体维持在”有序状态”。这看起来像是违背物理定律的奇迹。但实际上是通过从外部摄取能量来实现的。
人体温度保持在36.5摄氏度左右。细胞不断修复。大脑继续复杂的思考。维持这种秩序需要巨大的能量。成年人每天消耗约2000千卡。
换句话说，”吃饭”是为了抵抗熵增而补充燃料。同时，”工作”是在自己之外的世界中创造秩序。耕田、制作工具、整理信息。所有这些都在局部减少熵。
有趣的是，这种创造秩序的活动总是伴随着能量成本。当你做农活出汗时，体内的化学能以热量的形式散失。总体而言，宇宙的熵增加了。
所以”只有工作的人才有吃饭的权利”不是道德主张。它在陈述能量平衡的物理必要性。你必须补充与你创造的秩序相等的能量。
否则，被称为生命的反熵系统就会崩溃。这句谚语用一句话表达了生命抵抗宇宙热寂的条件。
对今天的启示
这句谚语教给现代人的是独立的尊严。依靠别人生活乍看起来可能很容易。但用自己的力量赚钱并自立有着超越金钱的价值。
那就是自尊、自由和掌控自己的生活。
在现代社会，工作方式已经多样化。当公司员工不是劳动的唯一形式。家务、育儿、护理、志愿活动、创意工作——你可以通过许多方式为社会做出贡献。
重要的是试图用自己能做的事情帮助别人的态度。
此外，这句谚语教导了接受权利和给予责任之间的平衡。如果你从社会接受了什么，你也应该提供什么。这种循环是健康社会运作的基础。
当你今天工作时，你不仅在支持未来的自己。你也在支持整个社会。为你的劳动感到自豪，积极地生活。
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