“不知箱根却谈江户事”的读音
Hakone shirazu no Edo banashi
“不知箱根却谈江户事”的含义
“不知箱根却谈江户事”是指在从未真正体验或见过某事的情况下，却表现得好像很了解的样子。换句话说，就是装作知道得比实际更多。
这个谚语警告人们不要详细谈论自己没有亲身经历过的事情，就好像自己亲身经历过一样。
人们用这个表达来批评或警告那些仅凭道听途说或传言就对事情说得很肯定的人。
使用这个表达的原因是要指出，在不了解的情况下装作知道是多么愚蠢和危险。
即使在今天，我们也看到许多类似的情况。有些人仅凭网络信息就表现得像专家一样。还有人详细解释自己从未去过的地方。
不基于真实经验的谈话感觉很肤浅。听众通常能看穿这一点。这个谚语教导我们谦逊和诚实的重要性。
起源和词源
没有明确的文字记录解释这个谚语的起源。然而，这个短语的结构揭示了一个有趣的背景。
在江户时代，箱根以连接江户和京都的东海道上的险要通道而闻名。
穿越箱根山脉对旅行者来说是一个重大考验。只有真正穿越过的人才有权谈论它的艰险。
“不知箱根”指的是那些从未真正穿越过箱根的人。旅行不像今天这样随意。对大多数普通人来说，穿越箱根是一生一次的事业，如果有机会的话。
尽管如此，从未去过那里的人却会谈论江户，就好像他们亲身体验过一样。这个表达被认为是在嘲笑这种行为。
江户是当时日本最大的城市。对乡下人来说，它是一个令人向往的地方。
即使没有真正去过那里，人们也想基于传言和道听途说来谈论，就好像他们见过一样。我们的祖先敏锐地理解了这种人类心理。
通过使用箱根这个具体的地名，这个谚语生动地展现了装作知道的人的形象。
有趣的事实
江户时代穿越箱根比现代人想象的要困难得多。旅行者必须徒步穿越约800米的海拔差。
根据天气情况，甚至可能危及生命。对那个时代的人来说，真正穿越箱根的经历就像荣誉徽章一样。
箱根设有江户幕府建立的关卡。在那里进行被称为”入铁炮出女”的严格检查。
穿越箱根不仅仅意味着翻山越岭。它还具有通过幕府检查点的社会意义。
使用例子
- 他连一次出国都没有过，却谈论得好像见过整个世界一样——这就是不知箱根却谈江户事
- 仅凭网络信息就装作专家争论，这是不知箱根却谈江户事——对有实际工作经验的人来说听起来很肤浅
普世智慧
“不知箱根却谈江户事”揭示了人类的一个基本真理。它显示了承认我们不知道某事是多么困难。
为什么人们要装作知道自己没有经历过的事情？
答案在于我们对认可的需求。我们有强烈的愿望被他人认可，被尊重，不被视为无知。
当我们想成为谈话的中心或为讨论做出贡献时，有时我们会装作知道得比实际更多。
现代社会信息泛滥。我们可以在没有直接经验的情况下获得很多知识。然而，了解信息和实际体验某事之间存在深刻的差距。
用头脑理解和用身体感受是完全不同的事情。
这个谚语世代相传，因为每个时代都有装作知道的人。而且许多人总是能看穿那种肤浅。
人们有一种直觉力量来区分真假。基于真实经验的话语有分量。仅基于道听途说的谈话感觉轻飘飘的。
人们总是敏锐地感受到这种差异。
我们的祖先知道谦逊是真正的智慧。能够诚实承认自己不知道什么的人才是真正能够成长的人。
AI的观点
当我们通过信息论来看待只知道江户的人谈论江户的情况时，出现了一个令人惊讶的结构。这可以称为”零比较问题”。
信息论告诉我们，理解数据的特征至少需要两个数据集。
例如，”江户人很多”这个判断实际上只有在了解了箱根之外的京都和大阪之后才成为可能。没有比较目标，你无法客观判断江户的人口密度是高还是低。
没有穿越过箱根的人甚至无法准确描述江户的特征。
更有趣的是，处于这种状态的人往往说话最有信心。根据心理学中的邓宁-克鲁格效应，知识较少的人更容易高估自己的理解。
这是因为知道”自己不知道什么”需要一定程度的知识。穿越过箱根的人知道江户之外存在多样的世界。他们在说话时变得更加谨慎。
同样的结构在现代社交媒体上重现。算法创造的信息壁垒成为”数字箱根”。只看到相似观点的人更加确信自己的观点是绝对的。
在江户时代，地理限制了信息。今天，算法限制了信息。结构是相同的。
今日的教训
这个谚语教导我们有勇气说”我不知道”的价值。在我们的信息社会中，我们经常感到压力，要表现得好像什么都知道。
但真正的智慧意味着准确理解自己知识的局限性。
实际上，从养成使用”我不熟悉那个”或”我没有实际经历过，但是”这样的短语的习惯开始。这种小小的诚实增加了你所有话语的可信度。
在听别人说话时，有意识地区分他们是基于真实经验还是道听途说在说话。真正的经验伴随着具体的感觉和情感。
当你能感受到这种差异时，你就培养了判断信息质量的能力。
更重要的是将你不知道的事情视为学习机会。当你停止装作知道时，你可以诚实地提问。通往真正理解的道路就打开了。
你的话”我不知道”成为打开新知识之门的钥匙。谦逊不是弱点。它是成长的力量。
评论