Comment lire « Même en pleurant, on choisit la meilleure part lors du partage des souvenirs »
Nakunaku mo, yoi hō wo toru katamiwake
Signification de « Même en pleurant, on choisit la meilleure part lors du partage des souvenirs »
Ce proverbe révèle une vérité fondamentale sur la nature humaine. Même au milieu de la tristesse, notre désir de gain ne disparaît jamais.
Le partage des souvenirs devrait être un moment solennel enveloppé de chagrin. Pourtant, les gens essaient encore de choisir les meilleurs objets, les plus précieux. Ils versent des larmes tout en calculant profits et pertes quelque part dans leur cœur.
Cette expression observe calmement ce comportement humain contradictoire.
Les gens utilisent ce proverbe pour souligner comment quelqu’un considère ses propres intérêts même dans des situations tristes ou difficiles. Il ne porte pas toujours un ton critique.
Le dicton contient aussi un sentiment de résignation que c’est simplement un comportement humain naturel. Peu importe à quel point les choses deviennent tristes ou douloureuses, nous devons porter des jugements pratiques pour continuer à vivre.
Vous pouvez reconnaître cette qualité humaine dans l’expression elle-même.
Même aujourd’hui, nous entendons parfois parler de familles qui se disputent l’héritage. Ce proverbe a percé à jour ce trait humain immuable il y a des centaines d’années.
Origine et étymologie
La première apparition exacte de ce proverbe dans la littérature n’est pas claire. Cependant, la structure suggère qu’il était déjà utilisé pendant la période d’Edo.
La clé réside dans le mot « katamiwake » (partage des souvenirs).
Katamiwake est la coutume de partager les biens d’une personne décédée entre les parents et les proches. C’est un rituel important pour se souvenir du défunt.
Pourtant, ces objets portent aussi une valeur pratique et économique. La scène devrait être remplie de tristesse, mais les gens remarquent naturellement les meilleurs objets, les plus précieux.
Cette expression capture parfaitement cet instinct humain.
« Nakunaku mo » signifie « même en pleurant de tristesse ». Même au milieu du chagrin, le désir humain de gain ne s’évanouit pas.
Au contraire, de tels moments révèlent la nature humaine le plus clairement. Cette observation forme l’arrière-plan du proverbe.
Dans la vie populaire de la période d’Edo, la valeur des objets importait encore plus qu’aujourd’hui. Chaque objet affectait directement la vie quotidienne.
À cause de cette époque, la psychologie humaine lors du partage des souvenirs était observée avec acuité. Cela a conduit à l’établissement du proverbe.
Il capture brillamment la complexité des humains, où coexistent des émotions contradictoires de tristesse et de désir.
Exemples d’usage
- Les funérailles du parent viennent de se terminer, pourtant les frères et sœurs se disputent les biens. C’est vraiment « Même en pleurant, on choisit la meilleure part lors du partage des souvenirs ».
- Ils sont allés faire du bénévolat dans la zone sinistrée, mais maintenant ils se disputent pour savoir quelles fournitures de secours sont meilleures. C’est « Même en pleurant, on choisit la meilleure part lors du partage des souvenirs ».
Sagesse universelle
Ce proverbe nous enseigne la dualité fondamentale de l’existence humaine. Nous sommes des êtres émotionnels et des êtres cherchant la survie en même temps.
Même en pleurant, nous avons faim. Même en pleurant, la vie de demain continue. Nous ne pouvons ignorer cette réalité.
Nos ancêtres n’ont pas blâmé les humains pour cette contradiction. Ils l’ont simplement observée tranquillement et l’ont laissée comme proverbe.
Cela montre une compréhension humaine profonde. Vous n’avez pas besoin de vous blâmer de penser aux gains et pertes pendant la tristesse. C’est un état humain naturel.
Plutôt, reconnaître ces mouvements dans votre propre cœur est ce qui importe. Le proverbe nous dit peut-être cela.
Les humains ne peuvent devenir complètement altruistes. Peu importe la noblesse de votre esprit, l’instinct de préservation de soi ne disparaît jamais.
Même dans des situations exigeant un comportement de saint, nous calculons nos propres intérêts au fond. C’est ce que signifie être humain.
Ce proverbe a été transmis si longtemps parce que chacun ressent cette contradiction quelque part dans son cœur.
Quand vous exprimez la tristesse en surface tout en calculant intérieurement, vous vous sentez coupable. Mais ce n’est pas honteux. C’est la preuve d’être humain.
Nos ancêtres ont brillamment mis cette vérité universelle en mots à travers la scène concrète du partage des souvenirs.
Quand l’IA entend cela
Quand vous quantifiez la scène de partage des souvenirs, une psychologie humaine surprenante émerge. Imaginez une situation où vous évaluez les biens à 100, et choisissez une distribution de 60 pour vous-même et 40 pour l’autre personne.
Dans le jeu de l’ultimatum de la théorie des jeux, les expériences confirment répétitivement quelque chose d’intéressant. Quand les proposants offrent des distributions injustes, les receveurs les rejettent même s’ils n’obtiendront rien eux-mêmes.
Cela signifie que les humains ont une nature qui ne tolère pas l’injustice, même au prix personnel.
Mais le partage des souvenirs a une différence cruciale. Le receveur ne peut refuser. La personne qui choisit en premier peut sécuriser le meilleur objet physiquement, même si l’autre personne se fâche ou que la relation se brise.
L’expression « nakunaku » (pleurer) dans ce proverbe frappe au cœur de cette situation. Le choisisseur sait qu’il recevra une punition émotionnelle, mais sélectionne quand même le bénéfice relatif.
Il pèse le coût émotionnel contre le gain matériel et choisit ce dernier.
Ce qui est intéressant, c’est que le désir habituel d’équité des humains dysfonctionne ici. Dans des situations sans pouvoir de veto, le mécanisme de réciprocité acquis évolutivement ne s’active pas.
C’est pourquoi la douleur psychologique de « nakunaku » se produit. C’est un stress calculable né de la collision entre le jugement rationnel et l’instinct social.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe enseigne aux gens modernes l’importance d’être honnête sur leurs propres mouvements mentaux. Vous n’avez pas besoin de vous blâmer de porter des jugements pratiques dans des situations tristes.
C’est une réponse humaine naturelle. Ce qui importe, c’est de reconnaître et d’accepter ces mouvements mentaux.
La société moderne semble parfois exiger que nous ayons toujours des « émotions correctes ». Sur les réseaux sociaux, les événements tristes sont censés recevoir seulement des expressions de tristesse.
Mais les cœurs humains réels sont plus complexes. Pleurer tout en pensant à la prochaine étape n’est pas de la faiblesse. C’est le pouvoir de vivre.
Ce proverbe enseigne aussi l’inutilité de poursuivre une image humaine parfaite. Émotion et raison, altruisme et intérêt personnel, idéaux et réalité.
Ce ne sont pas des forces opposées. Les deux sont des parties de nous. Accepter les deux rend en fait votre cœur plus léger.
Quand vous portez des jugements pratiques dans des situations difficiles, vous n’avez pas besoin de vous sentir honteux. Regarder vers l’avant tout en pleurant est la force humaine et la sagesse pour vivre.
Ce proverbe laissé par nos ancêtres a compris et accepté votre comportement pendant des centaines d’années.
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