如何读”鸟儿可以选择树木，但树木不会选择鸟儿”
Tori wa ki wo erabedomo ki wa tori wo erabazu
“鸟儿可以选择树木，但树木不会选择鸟儿”的含义
这句谚语的意思是，有才能的人有选择工作地点的自由。然而，组织或雇主却不能对这样的人才挑三拣四。
有能力的人可以从多个选择中挑选条件更好的工作场所。而接收方面临人才短缺，不能拒绝前来投靠的人。
这个表达捕捉了人才市场中的权力不平衡。拥有优秀技能或高度专业知识的人有自由流动的权利，寻求符合他们条件的环境。
组织不断努力确保人才。他们必须欢迎任何前来的人才。即使在今天，这种结构在人才竞争激烈的行业或招聘专家时仍然没有改变。
这句谚语通过将就业市场的现实与自然界中的鸟儿和树木进行比较，展现了敏锐的观察力。有才能的人在这些市场中掌握主动权。
起源和词源
这句谚语的确切来源不明，但其结构提供了有趣的见解。前半句”鸟儿选择树木”，展现了鸟儿自由飞翔并选择栖息在哪棵树上。
后半句”树木不选择鸟儿”，表明树木有根无法移动。它们无法拒绝任何前来的鸟儿。
这种对比结构可能受到中国古典文献中类似表达的影响。在日本，人们长期以来喜欢用自然现象来比较人才与组织之间关系的表达方式。
鸟儿和树木的组合清楚地展现了有行动自由的生物与没有行动自由的生物之间的对比。
从江户时代到明治时代，这样的表达可能在讨论武士和商人之间的人才流动时被使用。这是表达熟练工匠和商人如何选择工作地点的合适语言。
与此同时，商店和组织面临劳动力短缺。这个从观察自然中诞生的表达，成为了捕捉人类社会本质的固定用语。
使用例子
- 优秀的工程师需求量很大，所以这是”鸟儿可以选择树木，但树木不会选择鸟儿”的情况——公司别无选择，只能改善条件
- 在这个劳动力短缺的时代，完全是”鸟儿可以选择树木，但树木不会选择鸟儿”，求职者处于选择公司的地位
普遍智慧
这句谚语背后蕴含着关于人类社会中能力与选择自由关系的普遍主题。这种结构在各个时代都不会改变。
有能力的人总是有寻求更好环境的流动自由。组织和社区不断需要人才。
有趣的是，这句谚语并不简单地抱怨不公平。相反，它是从冷静观察现实中诞生的。有才能的人拥有选择权是自然的。
接收方抱怨这一点是毫无意义的。这句谚语包含了对现实的某种接受。它也对那些想要确保人才的人起到警告作用。
他们必须认识到自己处于被选择的地位。他们不能忽视创造有吸引力环境的努力。这就是教导。
这句谚语也捕捉了精英制度的本质。有能力的人自然占据有利地位。这是自然法则。
要对抗这一点，你必须让自己成为有吸引力的选择。这种严酷而公平的现实认知，是我们祖先理解的人类社会真理。
竞争和选择的原则是人类活动的基本法则，存在于每个时代。
当AI听到这句话时
仅仅看鸟儿选择树木的那一刻，鸟儿确实看起来占优势。但用博弈论分析这一点，会发现树木实际上也有强大的策略。
那个策略就是”等待”。
对匹配市场的研究显示了一些重要的东西。当被选择方可以同时接受多个选择者时，他们最终会在长期内控制市场。
一棵树可以接受的不仅仅是一只鸟，而是几十只鸟。换句话说，树木可以采取”投资组合策略”。然而，鸟儿只能选择一棵树。
这种不对称性变得至关重要。
考虑一个具体的例子。在就业市场上，学生似乎在选择公司。但优秀的公司每年可以从数千名申请者中选择。
如果一个学生拒绝了录用通知，公司只需选择下一个候选人。但如果学生拒绝了录用通知，他们的下一次机会并不能保证。
在这种结构中，公司实际上拥有压倒性的优势。
更有趣的是，树木通过”不选择”来间接选择。树木通过资源分配决定哪些鸟儿获得更好的环境——给某些树枝更多营养，在某些地方提供更好的阳光。
这不是被动选择，而是主动的市场设计。
今日的教训
这句谚语为我们在现代世界生活提供了两个重要的视角。首先，提高自己能力的重要性。
要处于选择的地位，你需要持续努力磨练自己。通过获得技能、积累经验和增加自己的价值，你的人生选择肯定会扩大。
你现在学习的东西和接受的挑战与你未来的自由相连。
同时，对于那些领导组织或团队的人，或者将来会这样做的人，它教导了保持被选择的持续努力的必要性。
要吸引和留住有才能的人，你必须创造一个有吸引力的环境。这不仅仅是薪水问题，而是多方面的吸引力——成长机会、工作舒适度、共同理想等等。
这句谚语的本质不是关于单方面的关系，而是相互价值创造。有能力的人选择好的环境，组织提供这些人能够茁壮成长的地方。
创造这种积极循环是使个人和组织关系都快乐的关键。
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