如何读”殿堂歪斜无法诵经”
Dō ga yugande kyō ga yomenu
“殿堂歪斜无法诵经”的含义
这句谚语的意思是，当环境或条件不合适时，你无法展现真正的能力。
无论你多么熟练或有才华，如果没有运用这些能力所需的基本环境，你就无法取得好的结果。
人们在某人失败或未达到期望时使用这句话。它不是责怪个人能力不足，而是指出环境或条件的问题。
它也用来强调在开始某事之前准备合适环境的重要性。
今天，我们将这句谚语应用于许多情况：工作场所的设备和系统、学习环境和生活条件。
它传达了一个永恒的真理。要充分发挥一个人的努力和才能，必须首先建立一个支持他们的环境。
起源和词源
没有明确的书面记录解释这句谚语的起源。然而，我们可以从词语的结构中得出有趣的观察。
“堂”指佛教殿堂，特别是寺庙的主殿。”经”指大声朗读佛经，这种做法叫做诵经。
寺庙的主殿是僧侣大声诵读经文的神圣场所。但如果建筑本身倾斜或歪曲会怎样呢？
如果地板倾斜，你的坐姿就会不稳定。如果柱子弯曲，你的心就无法安定。
如果整个建筑吱吱作响，你永远无法集中精力正确诵读经文。
无论僧侣多么优秀，无论他们接受了多少训练，如果建筑本身不牢固，他们就无法履行职责。
这句谚语很可能出现在佛教深深融入人们日常生活的时代。
通过使用寺庙作为熟悉的例子，我们的祖先明智地让环境的重要性变得容易理解。
他们通过建筑的具体形象表达了基础的重要性，而不仅仅是能力或努力。
使用例子
- 连新电脑都不提供就分配设计工作，这就是”殿堂歪斜无法诵经”
- 不确保练习场地就要求比赛结果，这是”殿堂歪斜无法诵经”的情况
普世智慧
谚语”殿堂歪斜无法诵经”之所以流传至今，是因为它包含了对人类社会基本结构的深刻洞察。
我们人类倾向于只关注可见的结果和成果。当某人失败时，我们认为他们的能力或努力不够。
但这句谚语对这种肤浅的思维发出了警告。
人类的能力从不在真空中展现。无论才能多么出色，没有培育和让其繁荣的土壤，它就无法绽放。
这不仅适用于个人，也适用于组织和整个社会。这是一个普遍真理。
有趣的是这句谚语对”责任归属”的暗示。当结果不理想时，我们想要责怪某人。
但真正应该质疑的是，我们是否准备了一个让那个人能够展现能力的环境。
我们的祖先明白，要培养人才并发挥他们的力量，首先必须准备环境。
这种智慧基于对人性的温暖看法，相信人类的潜力并寻求充分发挥它。
当AI听到这句话时
系统变革研究者多内拉·梅多斯将系统干预的有效性分为十二个层次。
令人惊讶的是，大多数人首先尝试的——调整数字目标或微调规则——是效果很小的低层次干预。
另一方面，高层次干预涉及改变”系统的目的”或”基本范式”。这句谚语正好展示了这个原理。
当像歪斜建筑这样的结构性问题（高层次杠杆）仍未解决时，在诵经任务层面（低层次杠杆）更加努力是毫无意义的。
在企业数字化转型中，这就像在不改变基本决策机制或评估系统的情况下引入最新的AI工具。
梅多斯的研究表明，低层次干预似乎有立即效果但不持久。高层次干预需要时间但带来根本性变化。
令人着迷的是，人类大脑容易注意到可见的数字和工具（低层次），但往往忽视不可见的结构和假设（高层次）。
换句话说，”歪斜殿堂”的根本问题很难识别，而注意力集中在”无法诵经”的表面现象上。
这句谚语简洁地表达了系统思维中最重要的教训：”如果要干预，就要瞄准上游。”
今日启示
这句谚语今天教给我们的是在要求结果之前准备基础的重要性。
在工作或学习中，我们倾向于责怪自己或他人：”更加努力”或”你没有付出足够的努力。”
但停下来想一想。你真的有必要的工具吗？有一个可以集中精力的环境吗？你的身心健康得到维护了吗？
如果你处于指导他人的位置，首先要准备环境。当下属或晚辈无法展现能力时，在责骂他们之前，反思你是否为他们提供了良好工作的条件。
如果你正在努力产生想要的结果，在责怪自己之前先审视周围的环境。
寻求必要的支持绝不是弱点。相反，这是充分展现能力的明智选择。
要展现能力，你需要一个配得上它的舞台。首先准备环境——这是为自己和周围的人开启可能性的第一步。
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