Donner le mauvais remède à chacun : Proverbe japonais

Comment lire « Donner des gâteaux de riz à celui qui boit et de l’alcool à celui qui ne boit pas »

jōgo ni mochi geko ni sake

Signification de « Donner des gâteaux de riz à celui qui boit et de l’alcool à celui qui ne boit pas »

« Donner des gâteaux de riz à celui qui boit et de l’alcool à celui qui ne boit pas » enseigne que donner des choses sans considérer ce que les gens veulent réellement est dénué de sens.

Si vous offrez des gâteaux de riz à quelqu’un qui aime boire, ou du saké à quelqu’un qui ne peut pas boire d’alcool, ils ne seront pas heureux. Ils seront en fait embarrassés.

Ce proverbe souligne combien il est gaspilleur d’agir uniquement selon sa propre convenance ou ses suppositions, sans penser à l’autre personne.

Même avec de bonnes intentions, vos actions ne signifient rien si vous ne comprenez pas la situation et les préférences de l’autre personne.

À l’époque moderne, cette leçon compte tant dans les affaires que dans la vie quotidienne. Quand vous choisissez des cadeaux, donnez des conseils ou fournissez des services, vous devez vous poser des questions importantes.

De quoi l’autre personne a-t-elle vraiment besoin ? Quelle est sa nature et sa situation ? Sans comprendre ces choses, même les meilleures offrandes manqueront complètement leur cible.

Origine et Étymologie

Aucun document écrit clair n’explique l’origine de ce proverbe. Cependant, les gens l’utilisaient probablement dès la période d’Edo.

Examinons comment les mots sont structurés.

« Jōgo » désigne quelqu’un qui aime boire de l’alcool. « Geko » désigne quelqu’un qui ne peut pas boire d’alcool.

Cette expression contrastée est née d’une époque où la culture du saké était profondément enracinée au Japon.

Ce qui est intéressant, c’est la structure délibérément inversée. Vous donnez des gâteaux de riz nourrissants à quelqu’un qui veut boire, et offrez du saké à quelqu’un qui ne peut pas le boire.

Le contexte de cette expression vient probablement de la culture des banquets de cette époque.

Lors des rassemblements du peuple commun pendant la période d’Edo, le saké et les mochi étaient des éléments d’hospitalité typiques. Cependant, les hôtes qui ne comprenaient pas les préférences de leurs invités et offraient les mauvaises choses n’étaient probablement pas rares.

La structure de la phrase elle-même souligne son absence de sens.

Si un amateur de saké se remplit de gâteaux de riz, il ne peut plus boire. Si vous offrez du saké à quelqu’un qui ne peut pas boire, il ne sera pas content.

Ce contraste simple et facile à comprendre transmet la folie d’ignorer la nature de quelqu’un d’une manière que tout le monde peut saisir.

Faits Intéressants

Les mots « jōgo » et « geko » dans ce proverbe venaient à l’origine du système d’enregistrement des ménages du Japon ancien.

Sous le système juridique Ritsuryō, les ménages étaient classés par taille comme « ōko », « jōgo », « chūko » et « geko ».

Finalement, lors des fêtes arrosées, les personnes qui pouvaient beaucoup boire devinrent connues sous le nom de « jōgo », tandis que celles qui ne pouvaient pas boire furent appelées « geko ».

Pour le peuple commun de la période d’Edo, les mochi n’étaient pas quelque chose qu’ils mangeaient quotidiennement. C’était une friandise spéciale pour les occasions importantes.

Les mochi sont nourrissants et rassasiants, donc ce serait effectivement gênant pour quelqu’un voulant profiter du saké.

Exemples d’Usage

• Elle fait attention à sa santé, donc lui donner des bonbons riches en calories, c’est comme donner des gâteaux de riz à celui qui boit et de l’alcool à celui qui ne boit pas
• Donner un abonnement de gym à quelqu’un qui déteste l’exercice, c’est donner des gâteaux de riz à celui qui boit et de l’alcool à celui qui ne boit pas

Sagesse Universelle

« Donner des gâteaux de riz à celui qui boit et de l’alcool à celui qui ne boit pas » nous enseigne la vérité la plus fondamentale mais la plus difficile sur les relations humaines.

Les bonnes intentions seules ne peuvent pas rendre les gens heureux.

Quand nous voulons faire quelque chose pour quelqu’un, nous avons tendance à utiliser nos propres valeurs et expériences comme référence.

Nous supposons que ce qui nous rend heureux rendra les autres heureux aussi. Nous croyons que ce que nous pensons être juste doit être juste pour les autres également.

Ces suppositions contrôlent inconsciemment nos actions.

Mais chaque personne est différente. Leurs préférences, leur nature, leurs besoins et leurs circonstances varient tous.

Nous oublions souvent ce fait évident. Surtout quand nous sommes pleins de bonté et de bonnes intentions, nous avons tendance à oublier de nous mettre à la place de l’autre personne.

Ce proverbe a été transmis à travers les générations parce que cette tendance humaine ne change jamais à travers le temps.

Sans effort pour comprendre les autres, la vraie compassion ne peut pas exister. Vous devez voir le monde à travers leurs yeux et ressentir avec leur cœur.

Cette humilité et cette imagination créent de véritables connexions entre les personnes.

Nos ancêtres continuent de nous enseigner cette essence universelle des relations humaines à travers l’exemple familier du saké et des gâteaux de riz.

Quand l’IA Entend Cela

Ce proverbe démontre l’échec inévitable des « choix moyens » quand le donneur manque d’informations sur le destinataire.

Supposons que les amateurs de saké et les amateurs de mochi représentent chacun la moitié de la population. Choisir l’une ou l’autre option ne donne que 50 pour cent de satisfaction.

Ce qui est intéressant, c’est que quand le donneur suppose que « tout le monde aime le saké », la probabilité de rencontrer quelqu’un qui ne peut pas boire augmente en fait.

C’est un exemple classique de sélection adverse causée par l’asymétrie d’information.

Le donneur essaie de choisir « quelque chose de généralement précieux », mais ce jugement lui-même est biaisé par ses propres préférences.

Les amateurs de saké ont tendance à donner du saké, et par conséquent tombent sur des destinataires qui ne peuvent pas boire. Plus les bonnes intentions sont fortes, plus ils choisissent ce qui est « bon » selon leurs propres critères, élargissant l’inadéquation.

Le « problème des citrons » de l’économiste Akerlof sur les marchés de voitures d’occasion a montré comment les voitures de qualité disparaissent quand les acheteurs ne peuvent pas juger la qualité.

La même structure apparaît dans les situations de don de cadeaux. Sans information sur les préférences du destinataire, le donneur ne peut que choisir « quelque chose de sûrement moyen » ou « quelque chose que je pense être bon ».

Aucun des deux ne maximise la vraie satisfaction du destinataire.

La solution est simple : échanger des informations en demandant les préférences à l’avance.

Cependant, la culture japonaise considère que « demander ce que quelqu’un veut est de mauvais goût », maintenant intentionnellement cette asymétrie d’information.

C’est la raison structurelle pour laquelle les cadeaux bien intentionnés manquent leur cible.

Leçons pour Aujourd’hui

Ce proverbe enseigne aux gens modernes l’importance de « faire un effort pour connaître les autres ».

À une époque où nous pouvons facilement nous connecter via les réseaux sociaux, vraiment comprendre les autres est peut-être devenu plus difficile.

Quand vous essayez d’offrir quelque chose à quelqu’un, faites une pause un moment. Est-ce vraiment ce dont il a besoin ?

Essayez-vous de comprendre sa position, sa situation et ses préférences ?

Conseils au travail, soutien pour la famille, cadeaux pour les amis. Dans toute situation, vous avez besoin d’une attitude qui détermine si l’autre personne est « quelqu’un qui boit ou qui ne boit pas ».

Cela commence par écouter attentivement, observer, et parfois avoir le courage de demander directement.

Comprendre parfaitement quelqu’un peut être impossible. Mais l’attitude d’essayer de comprendre devient elle-même du respect pour l’autre personne et construit la confiance.

Quand vous pouvez montrer une considération qui correspond à l’autre personne, vos bonnes intentions gagnent enfin une vraie valeur.

La compassion ne devient compassion que quand elle atteint le cœur de l’autre personne.