Prononciation de « 恩を仇で返す »
On wo ada de kaesu
Signification de « 恩を仇で返す »
« Rendre la haine en retour de la bienveillance » signifie nuire ou trahir quelqu’un qui a été bon envers vous ou qui a pris soin de vous, au lieu de montrer de la gratitude.
Ce proverbe exprime l’un des actes les plus honteux qu’une personne puisse commettre. Il souligne la méchanceté de prendre des actions malveillantes qui sont complètement opposées à ce qui devrait être fait – montrer de la gratitude à quelqu’un qui la mérite. Il est utilisé quand quelqu’un agit clairement de manière ingrate ou lors de témoignages d’actes de trahison de confiance.
La raison d’utiliser cette expression est de souligner la gravité morale de l’acte, plutôt que de simplement dire « a trahi » ou « a fait quelque chose de terrible ». Parce qu’on a reçu des bienfaits, la trahison devient plus grave et impardonnable.
Même aujourd’hui, elle est utilisée pour des actes tels que prendre des informations confidentielles en quittant une entreprise qui a pris soin de vous, ou piéger quelqu’un qui a été bienveillant envers vous. En tant qu’acte qui brise la confiance de base dans les relations humaines, elle est encore utilisée avec une forte condamnation.
Origine et étymologie
L’origine de « Rendre la haine en retour de la bienveillance » remonterait aux classiques chinois. Le concept de « on » (faveur/grâce) était l’une des vertus importantes dans la pensée confucéenne chinoise ancienne, où montrer de la gratitude pour les bienfaits reçus et les rendre était considéré comme la voie humaine.
Cette expression est présumée avoir été introduite au Japon pendant l’époque où la culture continentale affluait avec la pensée bouddhiste et confucéenne. Des expressions similaires peuvent être trouvées dans la littérature de la période Heian, et elle semble avoir été utilisée comme enseignement moral dans les relations humaines dès cette époque.
Le mot « ada » (ennemi) était originellement utilisé pour signifier « ennemi » ou « quelque chose qui cause du mal ». En d’autres termes, cette expression représente l’acte humain le plus honteux de rendre le mal au lieu de rendre la faveur par la faveur, comme on devrait naturellement le faire.
Elle apparaissait fréquemment dans les livres moraux et les textes d’instruction de la période Edo, et était positionnée comme une admonition importante dans le code des samouraïs et l’éthique marchande. Particulièrement dans les relations maître-serviteur et professeur-étudiant, cet acte était strictement mis en garde comme l’acte de trahison le plus grave.
Ce proverbe peut être dit être une expression qui a été gravée dans les cœurs du peuple japonais pendant longtemps, non seulement comme une question de relations humaines, mais comme un concept moral fondamental qui soutient les relations de confiance de la société dans son ensemble.
Le saviez-vous
Le caractère chinois « on » (恩) est composé de « in » (因) et « kokoro » (心), représentant des événements profondément gravés dans le cœur qui devraient être appréciés – des causes de gratitude. D’autre part, « ada » (仇) était originellement une combinaison de « kyū » (九) et « hito » (人), dit signifier un adversaire envers lequel beaucoup de gens sont hostiles.
Parmi les marchands de la période Edo, il y avait un enseignement que « ne jamais faire des affaires deux fois avec quelqu’un qui rend la haine en retour de la bienveillance », et ceci était considéré comme fondamental à l’éthique commerciale qui valorisait la confiance. Ceux qui commettaient cet acte même une fois étaient parfois complètement exclus de la société marchande.
Exemples d’usage
- Cette personne répandant de mauvaises rumeurs sur un aîné qui a si bien pris soin d’elle est vraiment un acte de rendre la haine en retour de la bienveillance
- Poursuivre en justice une entreprise qui vous a soutenu pendant de nombreuses années – c’est exactement ce que signifie rendre la haine en retour de la bienveillance
Interprétation moderne
Dans la société moderne, le concept de « Rendre la haine en retour de la bienveillance » présente un aspect plus complexe. Alors que la diffusion des médias sociaux a rendu les relations de faveur passées plus visibles, la montée de la conscience des droits individuels a conduit à questionner le concept même de « on » (faveur) traditionnel.
Particulièrement dans les environnements de travail, des changements peuvent être observés dans l’interprétation de cette expression. La dénonciation interne, qui était précédemment considérée comme « rendre la haine en retour de la bienveillance » à l’entreprise, peut maintenant être justifiée comme un signalement d’intérêt public dans certains cas. Signaler le harcèlement de pouvoir ou les violations de conformité n’est plus vu comme une trahison mais comme une responsabilité sociale.
D’autre part, de nouvelles formes de « rendre la haine en retour de la bienveillance » ont émergé, telles que les influenceurs et YouTubers trahissant les entreprises ou les fans qui les ont soutenus, ou l’utilisation abusive d’informations confidentielles d’emplois précédents lors de changements de carrière. Dans la société numérique, l’impact de tels actes tend à rester sur une gamme plus large et pour des périodes plus longues.
Les gens modernes sont tenus de distinguer entre les vrais bienfaits et le contrôle unilatéral, et de discerner entre les faveurs qui méritent la gratitude et les relations de dépendance qui devraient être rompues. Bien que ce proverbe reste un guide moral important aujourd’hui, son application nécessite un jugement plus prudent que jamais.
Quand l’IA entend ceci
Le comportement consistant à rendre le mal pour le bien peut s’expliquer par la psychologie évolutionniste comme une « stratégie de renversement de statut ». Nos ancêtres humains vivaient en petits groupes où la hiérarchie était directement liée à la survie. Recevoir une faveur signifie psychologiquement être placé dans une position inférieure à l’autre, ce qui peut être inconsciemment perçu comme une « menace pour la survie ».
Ce qui est fascinant, c’est que dans de nombreux cas, on ne rend pas le mal pour le bien immédiatement après avoir reçu la faveur, mais plutôt après un certain temps. Cela s’explique par le fait que la « pression de la dette » s’accumule avec le temps et finit par devenir un stress insupportable. Les recherches du psychologue Robert Cialdini montrent que lorsque les gens ressentent de la gratitude, ils ont tendance à se soumettre à l’autre en vertu de la « loi de réciprocité », mais quand cet état de subordination se prolonge, il déclenche plutôt une « réactance psychologique » qui génère une réaction agressive.
De plus, attaquer son bienfaiteur peut être interprété comme une stratégie visant à envoyer le message « je ne dépends de personne » à son entourage et à établir un statut indépendant au sein du groupe. Bien que cela puisse paraître immoral, d’un point de vue évolutionniste, il s’agit peut-être d’un comportement adaptatif consistant à « rompre la dépendance envers autrui et survivre en tant qu’individu autonome ». C’est probablement pour cette raison qu’aujourd’hui encore, une dette de gratitude excessive peut parfois devenir un « poison » qui détruit les relations humaines.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que ce proverbe enseigne aux gens modernes est l’importance du « poids de la mémoire » dans les relations humaines. Dans nos vies quotidiennes occupées, nous tendons à oublier la bonté ou le soutien de quelqu’un comme quelque chose d’acquis, mais chacun de ceux-ci est en fait un cadeau précieux.
Dans la société moderne, alors que les droits individuels et la liberté sont mis en avant, les connexions humaines tendent à devenir diluées. Cependant, ce proverbe nous rappelle de ne pas oublier que nous sommes soutenus par la bonne volonté de quelqu’un pour devenir qui nous sommes aujourd’hui.
Ce qui est important est de comprendre la différence entre ressentir de la gratitude et être lié par elle. Des sentiments sains de gratitude aident les gens à grandir, mais une obligation excessive peut parfois devenir un fardeau. Le vrai remboursement de faveur pourrait être de transmettre la faveur reçue à quelqu’un d’autre.
Vous aussi, essayez de vous souvenir de la petite bonté de quelqu’un aujourd’hui. Et partagez ce sentiment chaleureux avec quelqu’un d’autre. En faisant cela, ce monde devrait devenir un endroit légèrement plus bienveillant. Plutôt que de rendre la haine en retour de la bienveillance, nous voulons être des gens qui font circuler la faveur avec la faveur.
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