Comment lire « Si tu as trois gō de son de riz, ne deviens pas gendre adoptif »
Konuka sangō aru naraba irimuko suna
Signification de « Si tu as trois gō de son de riz, ne deviens pas gendre adoptif »
Ce proverbe enseigne que si vous avez même une petite quantité de vos propres biens, vous ne devriez pas choisir une vie qui dépend de la famille de quelqu’un d’autre.
Trois gō de son de riz représentent une quantité infime de richesse. Mais même avec si peu, vous pouvez maintenir une vie indépendante.
Devenir gendre adoptif pourrait apporter une stabilité économique. Cependant, vous devriez faire attention autour de la famille de votre épouse. Vous devriez souvent réprimer votre propre volonté et vos désirs.
Ce proverbe met en garde contre la perte d’indépendance et de liberté en échange d’avantages économiques. Il nous rappelle de ne pas nous précipiter vers une stabilité immédiate.
Au lieu de cela, il valorise le fait de vivre selon sa propre volonté, même si vous êtes pauvre. Aujourd’hui, cela s’applique non seulement au mariage mais à toutes les relations de dépendance économique.
Il transmet une vérité universelle : la dignité humaine ne peut pas être mesurée uniquement par la richesse matérielle.
Origine et étymologie
Aucun document écrit clair n’explique l’origine de ce proverbe. Cependant, nous pouvons faire des observations intéressantes à partir de ses composants.
« Konuka » signifie le son de riz fin produit lors du polissage du riz. Pendant la période d’Edo, le son était un sous-produit précieux. Les gens l’utilisaient pour nourrir les animaux et faire des cornichons.
« Trois gō » représentent environ 30% d’un sho, une quantité vraiment petite. En termes modernes, c’est comme avoir juste un peu d’économies.
« Irimuko » fait référence à un mariage où un homme entre dans la maison familiale de sa femme. Sous le système familial de la période d’Edo, un gendre adoptif hériterait des biens et des affaires de la famille de sa femme.
En même temps, il vivrait dans des relations complexes avec la famille et les proches de sa femme. Il pourrait obtenir une stabilité économique mais souvent ne pourrait pas prendre de décisions librement.
Ce proverbe est probablement né parmi les gens ordinaires pendant la période d’Edo. Ils ont vu beaucoup d’hommes choisir de devenir gendres adoptifs à cause de la pauvreté.
Mais ils avaient aussi un système de valeurs qui respectait la dignité humaine. Ils croyaient qu’même avec des biens minimaux, vous devriez choisir une vie indépendante plutôt que de vous sentir petit dans la maison de quelqu’un d’autre.
Exemples d’usage
- Si tu as trois gō de son de riz, ne deviens pas gendre adoptif, dit-on. Je veux garder mon travail actuel, économiser de l’argent grâce à des activités secondaires, et finalement devenir indépendant.
- Une entreprise avec d’excellentes conditions a essayé de me recruter. Mais suivant l’esprit de si tu as trois gō de son de riz, ne deviens pas gendre adoptif, j’ai décidé de chérir ma propre entreprise.
Sagesse universelle
Ce proverbe a été transmis parce qu’il contient une profonde compréhension de la dignité humaine et de la liberté.
Tout le monde lutte entre la recherche de stabilité et le désir de vivre authentiquement. Face aux difficultés économiques, la tentation de rejoindre un environnement plus riche est puissante.
Mais nos ancêtres ont vu le danger caché là-dedans.
Une vie dépendante des autres apporte une stabilité de surface. Mais elle enlève aussi votre liberté de prendre des décisions.
Des petits choix quotidiens aux décisions majeures de la vie, vous devez constamment observer les réactions des autres. Vous devez réprimer vos vrais sentiments. Une telle vie peut être matériellement satisfaite mais spirituellement pauvre.
Les humains ont un désir fondamental de se tenir debout par eux-mêmes et de vivre selon leur propre jugement. C’est aussi fort que l’instinct de survie—c’est le cœur de l’être humain.
Même avec des biens minimaux, si c’est le vôtre, vous pouvez construire votre vie à partir de là. Cette possibilité donne aux gens espoir et fierté.
Ce proverbe montre la vérité que le bonheur humain ne peut pas être mesuré uniquement par la richesse économique. Il révèle comment des valeurs invisibles comme l’indépendance et la liberté soutiennent le cœur humain.
La sagesse de nos ancêtres, qui comprenaient cela, continue de résonner à travers le temps.
Quand l’IA entend cela
En théorie de la négociation, la valeur de votre « option externe » détermine la dynamique du pouvoir. Par exemple, quand vous dites à votre patron que vous voulez démissionner, vous pouvez être assertif si vous avez un autre emploi en vue.
Mais avec zéro économie et aucun prochain emploi, vous ne pouvez rien dire. Ce qui est intéressant dans ce proverbe, c’est qu’il fixe la ligne minimale à la valeur spécifique de « trois gō de son de riz ».
Avec un gō de riz par jour, vous pouvez survivre environ trois jours. Donc avec trois jours de nourriture, vous avez le temps d’explorer d’autres options sans accepter de mauvaises conditions.
En théorie des jeux, cela s’appelle « valeur de réservation ». C’est la valeur minimale que vous pouvez sécuriser même si vous rompez les négociations.
Ce qui est fascinant, c’est la non-linéarité où la dynamique du pouvoir s’inverse au moment où vous franchissez cette ligne. Avec seulement deux gō de riz, vous serez en difficulté demain, donc vous devez accepter toutes conditions défavorables et devenir gendre adoptif.
Mais avec trois gō, vous pouvez calmement évaluer les conditions de l’autre partie et choisir de refuser. Juste un gō de différence déclenche une transformation qualitative de la dépendance à la négociation égale.
Même aujourd’hui, avoir trois mois de frais de subsistance économisés change dramatiquement les décisions concernant le changement d’emploi ou la création d’entreprise. Cette structure—« des ressources indépendantes minimales créent un pouvoir de négociation »—se cache dans tous les aspects des relations humaines et des affaires.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe nous enseigne une question fondamentale : que devrions-nous prioriser dans les choix de vie ?
Dans la société moderne, nous reportons parfois ce que nous voulons vraiment faire ou les valeurs que nous chérissons. Nous poursuivons de meilleures conditions, des salaires plus élevés, et des environnements plus stables à la place.
Mais réfléchissez-y. Ce que vous avez maintenant, aussi petit que cela puisse paraître, vous l’avez construit avec votre propre pouvoir. Avec cette petite fondation, vous pouvez créer une vie qui est vraiment la vôtre.
Sauter dans un environnement riche préparé par d’autres semble attrayant. Mais pouvez-vous vraiment être vous-même là-bas ?
Ce qui compte, c’est de ne pas faire des choix de vie basés uniquement sur les conditions économiques. La liberté de décider selon votre propre volonté. Un environnement où vous pouvez grandir à votre propre rythme. Une façon de vivre où vous pouvez chérir vos propres valeurs.
Ces choses sont difficiles à voir mais sont les plus précieuses dans une longue vie.
Croyez en les petites possibilités que vous avez maintenant. Ayez le courage de les nourrir.
La joie de se tenir debout par soi-même et de marcher sur son propre chemin est votre trésor unique. Elle ne peut être échangée contre aucune stabilité.
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