Comment lire “Le jeûne du mendiant”
Kojiki no danjiki
Signification de “Le jeûne du mendiant”
“Le jeûne du mendiant” est un proverbe qui exprime l’absurdité de renoncer à quelque chose quand on n’a rien pour commencer.
Ce proverbe est utilisé quand quelqu’un qui est déjà dans une situation difficile essaie d’endurer encore plus ou de faire des sacrifices supplémentaires.
Par exemple, il décrit des situations comme essayer d’économiser de l’argent quand on a à peine des revenus, ou tenter de faire des dons quand on ne possède rien.
Ce qui est important, c’est que ce proverbe ne fait pas que souligner le gaspillage. Il montre que l’action elle-même n’a aucun sens ni valeur.
Le jeûne a normalement un sens parce qu’on choisit de renoncer à la nourriture quand on en a. Mais si on n’a pas de nourriture pour commencer, ce n’est pas du jeûne—c’est juste de la famine.
Aujourd’hui, les gens utilisent ce proverbe pour critiquer les efforts inefficaces ou les sacrifices superficiels qui n’améliorent pas la situation.
C’est une expression avec une perspicacité aiguë qui met en garde contre les réponses superficielles qui ne résolvent pas le vrai problème.
Origine et Étymologie
La première apparition exacte de ce proverbe dans la littérature n’est pas claire. Cependant, la structure des mots révèle un contexte intéressant.
Le mot “kojiki” (mendiant) a longtemps désigné les personnes qui vivaient en mendiant des choses.
“Danjiki” (jeûne) signifiait à l’origine s’abstenir de nourriture pour l’entraînement religieux ou la prière. La combinaison de ces deux mots capture l’essence de ce proverbe.
Le jeûne est normalement un acte où quelqu’un qui a quelque chose y renonce délibérément pour élever sa spiritualité ou accomplir un souhait.
Mais quand un mendiant qui n’a même pas assez de nourriture à manger jeûne, ce n’est pas différent d’avoir simplement faim.
En d’autres termes, le sens et la valeur de l’acte de jeûner échouent complètement à exister.
On pense que ce proverbe a émergé de la vie des gens ordinaires pendant la période d’Edo.
Les gens de cette époque observaient diverses classes sociales au sein du système de statut rigide. Ils avaient un œil aiguisé pour repérer l’absurdité et les contradictions dans le comportement humain.
Ils ont brillamment exprimé l’absurdité de quelqu’un qui n’a rien essayant d’endurer ou de sacrifier encore plus dans cette phrase courte.
Le son des mots a une saveur quelque peu humoristique. On peut sentir la sagesse et l’esprit de rire des gens ordinaires.
Exemples d’Usage
- Essayer de réduire les petites dépenses quand on n’a presque pas d’économies, c’est comme le jeûne du mendiant
- Une entreprise avec des pertes continues qui réduit les coûts d’approvisionnement, c’est juste le jeûne du mendiant
Sagesse Universelle
Le proverbe “Le jeûne du mendiant” souligne avec acuité une illusion fondamentale dans laquelle les humains ont tendance à tomber. C’est la psychologie d’être satisfait d’efforts et de sacrifices superficiels.
Quand les gens font face à des situations difficiles, ils se sentent pressés de prendre une action quelconque.
Cependant, déterminer calmement si cette action mène à une vraie solution est étonnamment difficile.
Pensant que faire quelque chose vaut mieux que ne rien faire, ils gaspillent du temps et de l’énergie sur des efforts inefficaces.
Ce proverbe a été transmis à travers les générations parce que cette tendance humaine est universelle à travers le temps.
Plus la situation est désespérée, plus les gens cherchent du réconfort dans le fait qu’ils “font quelque chose.”
Même si cela n’améliore pas la situation, l’acte de prendre une action devient lui-même un soutien émotionnel.
Mais nos ancêtres ont vu à travers le danger d’une telle auto-satisfaction.
Ce qui est vraiment nécessaire n’est pas un effort superficiel, mais le courage de changer fondamentalement la situation.
Tout comme le jeûne d’un mendiant est sans sens, décorer un endroit sans fondation est inutile.
Ce proverbe nous enseigne l’importance de faire face aux solutions essentielles plutôt que de s’échapper dans des réponses superficielles, tout en y mêlant de l’humour.
Quand l’IA Entend Ceci
Même avec la même faim, l’ampleur de la douleur que le cerveau ressent est complètement différente entre une personne riche qui jeûne pour la santé et une personne pauvre incapable d’obtenir de la nourriture.
Selon la théorie des perspectives en économie comportementale, les humains jugent le bonheur et la douleur non par des états absolus mais en utilisant leur “état habituel” comme point de référence.
En d’autres termes, même avec le même état physique de faim, si le point de référence diffère, la signification psychologique change à 180 degrés.
Pour les riches, le jeûne est un choix volontaire de s’éloigner temporairement du point de référence d’être rassasié.
Parce qu’ils ont la sécurité de pouvoir manger à tout moment, la faim est perçue dans un cadre de gain comme “investissement dans la santé.”
D’autre part, pour un mendiant, la faim est une privation forcée qui ne peut même pas atteindre le point de référence des repas minimum.
Cela devient un cadre de perte, et la recherche montre que la même faim est ressentie comme 2 à 2,5 fois plus douloureuse psychologiquement.
Encore plus intéressant est l’élément de liberté de choix.
Les expériences de psychologie montrent que même avec la même expérience désagréable, la sécrétion d’hormones de stress diffère grandement entre le choisir soi-même et ne pas le faire.
Le jeûne de la personne riche a la “liberté d’arrêter,” mais le mendiant ne l’a pas.
Cette présence ou absence de contrôlabilité change fondamentalement l’évaluation subjective du même état physiologique.
Ce proverbe capture avec acuité le cœur de l’économie comportementale : le bonheur humain est déterminé non par l’état physique mais par le contexte psychologique.
Leçons pour Aujourd’hui
Ce que ce proverbe nous enseigne aujourd’hui, c’est qu’un jugement calme est particulièrement nécessaire dans les situations difficiles.
Quand nous faisons face à des problèmes, nous avons tendance à commencer par les petites choses juste devant nous.
Bien que ce soit une réponse psychologiquement naturelle, cela peut aussi signifier se détourner des solutions essentielles.
Ce qui est important, c’est reconnaître avec précision où vous vous trouvez maintenant et choisir un chemin qui vous fait vraiment avancer à partir de là.
Par exemple, plutôt que de penser aux améliorations mineures d’efficacité quand vous n’avez pas de compétences ou d’expérience, construire des capacités de base vient en premier.
Dans les relations aussi, construire la fondation de la sincérité est plus important que d’utiliser des techniques superficielles quand vous n’avez pas de confiance.
Ce proverbe vous encourage à diplômer des “efforts superficiels.”
Développez la capacité de discerner ce dont vous avez vraiment besoin et ce qui vous manque actuellement.
Et ayez le courage de choisir un chemin qui vous fait avancer de manière fiable, même s’il semble être un détour.
Plutôt que de vous réconforter avec des réponses superficielles, croyez en votre pouvoir de changer fondamentalement la situation.
C’est le vrai premier pas vers la résolution de problèmes.
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