Comment lire « Pour celui qui a froid, même un habit de chanvre grossier devient précieux »
Samaetaru mono wa shuukatsu wo ri to su
Signification de « Pour celui qui a froid, même un habit de chanvre grossier devient précieux »
Ce proverbe signifie que les pauvres chérissent même les vêtements usés. Pour quelqu’un qui grelotte dans la pauvreté, même un vêtement grossier et usé devient un trésor irremplaçable qui protège son corps.
Quelque chose qu’une personne riche ne regarderait même pas peut avoir une valeur incommensurable pour quelqu’un qui en a vraiment besoin.
Ce proverbe est utilisé pour montrer comment la valeur des choses change selon la situation d’une personne. Il transmet aussi la noblesse d’être reconnaissant pour ce qu’on a, même dans la pauvreté, et de le traiter avec soin.
À l’époque moderne, nous vivons dans une société débordante d’objets. Nous perdons souvent de vue ce qui compte vraiment. Ce dicton nous rappelle que les valeurs sont relatives et dépendent de notre position et de nos circonstances.
Origine et étymologie
Les documents écrits clairs sur l’origine de ce proverbe sont limités. Cependant, les composants de la phrase révèlent un contexte intéressant.
« Samaetaru » signifie « avoir froid » et représente la pauvreté ou les difficultés. « Shuukatsu » fait référence à des vêtements courts et grossiers faits de chanvre brut ou de vigne de kudzu. C’étaient des vêtements simples portés par les pauvres dans la Chine et le Japon anciens.
« Ri to su » signifie « considérer comme bénéfique » ou « valoriser ».
Cette expression est considérée comme influencée par la philosophie chinoise classique. L’idée que les valeurs changent selon les circonstances existe depuis longtemps dans la pensée est-asiatique.
Les vêtements grossiers que les riches ignorent deviennent un trésor précieux pour quelqu’un qui grelotte de froid. Cette perspective contrastée est intégrée dans le proverbe.
Au Japon, des expressions similaires apparaissent dans les livres d’instruction morale de l’époque d’Edo. Durant cette ère de classes sociales strictes, de tels dictons enseignaient l’importance d’être content de sa position.
En tant qu’enseignement sur la gratitude pour ce qu’on a même dans la pauvreté, il s’est répandu parmi le peuple.
Exemples d’usage
- Même avec un petit salaire, pour celui qui a froid, même un habit de chanvre grossier devient précieux – je n’ai pas d’autre choix que de continuer à porter soigneusement ce vieux manteau
- J’étais vraiment pauvre quand j’étais étudiant, et pour celui qui a froid, même un habit de chanvre grossier devient précieux – je ne peux exprimer à quel point j’étais reconnaissant pour cette veste déchirée
Sagesse universelle
La sagesse universelle que montre ce proverbe est que la valeur n’est pas absolue. Elle change grandement selon la situation d’une personne. C’est une vérité fondamentale de la société humaine.
Le même vêtement peut être un déchet sans valeur pour une personne mais un trésor salvateur pour une autre. Cette relativité est la vérité sous-jacente de l’existence humaine.
Pourquoi ce proverbe a-t-il été transmis si longtemps ? C’est parce que les humains sont des êtres qui vivent constamment par comparaison.
Nous ne pouvons nous empêcher de nous comparer aux autres et de remarquer la différence entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas. Mais ce proverbe ne parle pas seulement de l’écart entre riches et pauvres.
Il enseigne plutôt la vraie valeur qui ne devient visible que dans les difficultés. Il parle du cœur reconnaissant que nous découvrons seulement quand nous sommes pressés par la nécessité.
Quand les gens sont satisfaits, ils tendent à perdre de vue la vraie valeur des choses. Ils ne réalisent pas à quel point les choses qu’ils tiennent pour acquises sont précieuses.
Seul quelqu’un qui grelotte de froid peut vraiment comprendre la préciosité de la chaleur d’un seul vêtement. Cette perspicacité s’applique non seulement à la richesse matérielle mais à toutes les bénédictions – relations, santé et paix.
Nos ancêtres comprenaient parfaitement ce trait humain : nous ne réalisons l’importance de quelque chose qu’après l’avoir perdu.
Quand l’IA entend cela
Pour quelqu’un qui grelotte de froid, même un vêtement de tissu grossier a une grande valeur. Quand on quantifie cela, quelque chose de surprenant émerge.
Les expériences d’économie comportementale montrent des résultats intéressants. Si la joie de gagner le premier objet à partir de rien est de 100, le deuxième objet chute à environ 50, et le troisième à environ 30.
En d’autres termes, le même vêtement a une valeur psychologique différente. Passer de zéro à un versus passer de dix à onze – le premier a plus de trois fois la valeur psychologique du second.
Ce qui est plus intéressant, c’est que le cerveau humain répond non pas à la richesse absolue mais au montant du changement par rapport à la position actuelle.
L’augmentation du bonheur en passant d’un revenu de 3 millions à 4 millions de yens est plus grande qu’en passant de 8 millions à 9 millions. Le système de récompense du cerveau fonctionne comme un capteur détectant les différences.
Plus le point de référence est bas, plus forte est la réponse à la même amélioration.
L’essence de ce proverbe montre un fait mathématique : le soutien aux personnes dans la pauvreté est extrêmement efficace. Donner 10 000 yens aux riches change à peine leur bonheur.
Mais 10 000 yens à quelqu’un dans la pauvreté change dramatiquement sa vie. La base théorique des politiques de redistribution modernes était déjà intuitivement comprise dans la Chine ancienne.
La courbe de diminution abrupte de l’utilité marginale est la vérité mathématique de la psychologie humaine que dépeint ce proverbe.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe enseigne aux gens modernes de ne pas juger les choses seulement selon leurs propres valeurs. Ce qui vous semble trivial pourrait être désespérément nécessaire pour quelqu’un d’autre.
Tenir cette perspective approfondit votre compréhension des autres. Elle permet des actions plus compatissantes.
Dans la société moderne, les objets débordent partout. Obtenir constamment de nouvelles choses est devenu normal. Mais ce qui compte vraiment n’est pas ce que vous avez.
C’est à quel point vous avez besoin de ce que vous avez maintenant et à quel point vous pouvez en être reconnaissant. Ce proverbe nous rappelle l’« appréciation » que nous tendons à oublier dans nos vies comblées.
Il cultive aussi l’imagination envers les personnes en situation difficile. Quand vous voyez quelqu’un utiliser soigneusement de vieilles choses, ne les méprisez pas.
Respectez plutôt la valeur que ces choses ont pour cette personne. Quand les positions changent, les valeurs changent aussi.
Cette perspective flexible est la sagesse la plus nécessaire dans la société moderne, où nous devons reconnaître la diversité.
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