“兄弟虽在墙内相争，但对外敌必共同抵御。”的读音
Keitei kaki ni semege domo soto sono anadori wo fusegu
“兄弟虽在墙内相争，但对外敌必共同抵御。”的含义
这句谚语描述了人类的一种基本行为模式。家庭成员之间可能会为小事争吵。但当外人攻击或侮辱他们时，他们会忘记内部冲突，团结一致。
家庭和组织内部自然会发生冲突。人们在日常生活中意见不合，利益冲突。然而，当面临来自外部的威胁或批评时，人们会自然地克服分歧，团结起来。
这是因为归属于更大的共同体比小的内部争端更重要。
这个原则在今天的许多情况下仍然适用。公司内部的部门可能相互对立。家庭成员可能争吵。社区成员可能意见不合。
但即使是平时相互对立的人，在面临共同敌人或危机时也会合作。人类社会的这一特征从古至今都没有改变。
起源和词源
这句谚语很可能来源于中国古典《诗经》中的一段话。《诗经》是中国最古老的诗歌集，编纂于公元前11世纪至6世纪之间。
其中名为”小雅”的部分包含了”兄弟阋于墙”的表述。
“牆”指围墙或墙壁。它指的是家中围墙的内侧，意思是在家庭内部。”鬩”意思是相互争斗或争吵。
“務り”指轻蔑或侮辱。”禦ぐ”意思是防御或保护免受某事侵害。
这句话的背景与古代中国的家族制度和宗族社会密切相关。血缘关系构成了当时社会的基本单位。宗族团结直接关系到生存。
兄弟们可能会在家中为财产或地位而争斗。但面对外部威胁时，他们需要暂时搁置内部冲突，共同面对挑战。
这句谚语很久以前通过中国古典传入日本。武士社会很可能将其作为重要教训代代相传。
有趣的事实
这句谚语中出现的汉字”牆”在现代日语中很少使用。它与”围墙”或”墙壁”的意思相同。
但它特指用土或石头建造的墙壁。它具有象征意义，作为明确分隔内外的边界。
选择这个汉字本身就强调了这句谚语的核心信息：内部和外部的明确区别。
动词”鬩”在今天也很少使用。它不是指任何争吵。它表达的是同等力量的人激烈对立的方式。
这是一个非常恰当的表达，因为它描述了兄弟之间的平等关系。
使用例子
- 部门之间平时相互对立，但与其他公司竞争时，兄弟虽在墙内相争，但对外敌必共同抵御——他们团结如一
- 我和妹妹总是争吵，但当朋友嘲笑她时，就像兄弟虽在墙内相争，但对外敌必共同抵御——我们一起愤怒
普世智慧
这句谚语揭示了人类归属感层次结构的普遍真理。我们同时属于多个群体。
我们是各个层次社区的成员：家庭、工作场所、地区和国家。有趣的是，当面临更大威胁时，人们会自动选择在更广泛层面上的团结。
这种行为模式很可能是人类通过长期进化获得的生存策略。小群体内的竞争对于分配资源和建立地位是必要的。
但当群体本身的生存受到威胁时，继续内部竞争会毁掉所有人。这就是为什么外部威胁会自动触发内部团结的开关。
这种智慧传承了数千年，因为它不仅仅是理想。它是我们在现实中反复观察到的基本人类行为。
这个原则在家族纽带、组织团结和爱国主义等概念的基础上发挥作用。人们可以相互对立，却在更大危机面前携手合作。
这种二元性使人类社会复杂，同时也使其具有韧性。
AI的观点
兄弟内部争斗但对外合作的这种行为出人意料地理性。博弈论的”重复囚徒困境”在数学上证明了这一点。关键词是”重复”。
在一次性博弈中，背叛是有利的。但当你们反复面对彼此时，情况就改变了。
研究员阿克塞尔罗德的著名计算机锦标赛显示了有趣的结果。得分最高的策略是”以牙还牙”。这个简单规则是当对手合作时合作，当被背叛时报复。
兄弟关系正是这种重复博弈。他们在日常小冲突中毫不让步地竞争。但面对外部威胁时，作为血缘群体合作会带来更大的长期利益。
这种策略发挥作用的条件很有趣。在数学上，”未来利益的折现率”很重要。如果下次互动的概率足够高，合作就成为最优解。
兄弟们在物理上保持接近，很可能会继续互动。这完全满足了条件。血缘群体是合作策略稳定进化的理想环境。
企业集团内部竞争和对外部公司的对立具有相同的结构。关联公司内部激烈竞争，但在外国公司进入时团结一致。
这不是情感。这是重复博弈的数学结果。
对今天的启示
这句谚语教导现代人，冲突和合作并不矛盾。意见不合的同事。价值观不同的家庭成员。想法不同的朋友。
日常摩擦和冲突实际上是健康关系的标志。每个人都有自己的想法并表达出来。这就是组织和关系成长的方式。
重要的是不要过分害怕内部冲突。即使意见不同，如果你相信在真正重要的时候能够团结，日常辩论就会变得建设性。
相反，只寻求表面和谐而不诚实表达的关系在危机来临时是脆弱的。
现代社会质疑我们在各个层面的归属感：家庭、工作场所、社区和国家。这句谚语展示了一种灵活而有韧性的关系方式。
在每个层面进行健康辩论，同时共同面对更大的危机。不要害怕与周围人的小冲突。同时，相信更大的纽带。
这就是这句谚语给我们这些生活在今天的人的信息。
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