如何读”借钱给人就会失去朋友”
かねをかせばともをうしなう
“借钱给人就会失去朋友”的含义
这句谚语的意思是，当你借钱给朋友时，你们的友谊很可能会破裂。
借贷金钱在原本平等的关系中创造了新的动态。它在”放贷者”和”借贷者”之间引入了等级制度，将朋友变成了债权人和债务人。
借贷者感到偿还的压力，觉得面对放贷者很尴尬。与此同时，如果还款延迟，放贷者必须要求偿还，这会在友谊中产生裂痕。
即使钱被偿还了，在这个过程中产生的尴尬和不信任也不会轻易消失。
这句谚语经常在金钱问题出现之前使用。人们用它作为礼貌拒绝朋友借款请求的方式，或者作为对自己的提醒。
即使在今天，它仍被广泛理解为人际关系问题和金钱问题应该分开处理的教训。
起源和词源
关于这句谚语的确切起源，似乎没有明确的文献记录。
然而，它很可能是从人们对借钱如何影响人际关系的长期经验中结晶而来的。
在日本的江户时代，商业发展，金钱交换在普通人中变得普遍。
在这个时代，一定有很多借贷者无法偿还而关系破裂的案例。也有放贷者因为催促还款而损害友谊的情况。
这句谚语可能就是从这些现实生活经验的积累中传播开来的。
有趣的是这句谚语的结构。条件”借钱”和结果”失去朋友”被简洁地联系在一起，就像因果关系的法则。
这不仅仅是一个警告。它被接受为表达人际关系基本真理的表达方式。
金钱作为物质的东西和友谊作为精神的东西之间的对比也很引人注目。
我们的祖先敏锐地理解到，借贷行为会给信任关系带来微妙的变化。
使用例子
- 我最好的朋友向我借钱，但人们说”借钱给人就会失去朋友”，所以也许我应该礼貌地拒绝
- 我们有很长的友谊，但在我借钱给他之后，他就不再联系我了。这正是”借钱给人就会失去朋友”
普世智慧
谚语”借钱给人就会失去朋友”之所以被传承下来，是因为我们的祖先深刻理解了金钱在人际关系中所拥有的特殊力量。
友谊原本是一种纯粹的信任关系，没有利益得失的计算。
但是当金钱作为可量化的价值进入画面的那一刻，关系的性质就根本改变了。
借贷者被”必须偿还”的义务所束缚。放贷者产生了”我能收回来吗？”的焦虑。
这种心理转变才是真正侵蚀友谊的东西。
人类对欠别人东西感到不舒服。这部分是关于自尊，部分是关于想要保持平等。
与此同时，怀疑在放贷者心中萌芽：”也许我的善意会被背叛。”
你借钱是因为你信任他们，但现在这种信任正在受到考验。
这句谚语触及了关系的本质真理。金钱所拥有的客观价值和友谊所拥有的主观价值永远不应该被同等对待。
当你把物质的东西和精神的东西混合时，你会失去珍贵的东西。这个普世真理就蕴含在这里。
当AI听到这个时
友谊实际上作为博弈论所称的”无限重复博弈”而运作。
换句话说，”如果我今天帮助你，你明天会帮助我”的期望激励着相互合作。
但是借钱发生的那一刻，这个博弈的结构就根本改变了。
借贷者准确地知道自己的偿还能力和意图，但放贷者无法完全掌握这一点。
这种信息不对称造成了致命的问题。即使借贷者想”我还不起这笔钱”，放贷者也不知道。
即使借贷者想”金钱比友谊更重要”，这在表面上也是看不见的。
放贷者只能在不确定中等待，在这个等待期间，怀疑在增长。
更重要的是，即使偿还完成了，博弈的性质也不会回到原来的状态。
在友谊中，模糊的互惠起作用：”这次我请客，下次你请客。”
但是借钱变成了明确的债权债务关系：”在到期日前偿还10万日元。”
在这一刻，本应是无限合作博弈的东西转变为”他们会还钱还是不会”的一次性判断博弈。
即使全额偿还发生了，新的信息也会刻在放贷者的大脑中：”这个人在需要钱的时候利用我。”
这破坏了作为合作博弈基础的”平等”，并不可逆转地打破了关系的平衡。
今天的教训
这句谚语今天教给我们的是，保护重要关系需要勇气来划清明确的界限。
想要帮助朋友的愿望是高尚的。但如果你选择了错误的方法，你可能会伤害他们并损害关系。
如果朋友在经济上有困难，想想除了借钱之外支持他们的方法。
一起寻找解决方案，提供信息，介绍他们给专家。除了贷款之外总是有选择的。
如果经济支持绝对必要，要么作为礼物给予而不期望偿还，要么从一开始就将其正式化为适当的借贷合同。
拒绝有时是保护友谊的行为。如果你使用”借钱给人就会失去朋友”这句话礼貌地拒绝，你的朋友很可能会理解你的考虑。
真正的友谊不会因为你没有借钱而破裂，它没有那么脆弱。
相反，通过尊重彼此的立场并保持健康的距离，你可以建立一个持久的关系。
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