Aussprache von „論語読みの論語知らず”
rongoyomi no rongo shirazu
Bedeutung von „論語読みの論語知らず”
Dieses Sprichwort ist ein Ausdruck, der Menschen kritisiert, die trotz reichlichen Wissens aus dem Lesen von Büchern die wahre Bedeutung ihres Inhalts nicht verstehen und es nicht auf ihre tatsächlichen Handlungen anwenden können.
Es lehrt, dass das bloße Lesen von Texten und das tiefe Verstehen ihres Inhalts völlig verschiedene Handlungen sind. Der Grund, warum es die Analekten als Beispiel verwendet, ist, dass es ein Buch ist, das Moral und Lebensphilosophie darlegt. Egal wie fließend man es lesen kann, es ist bedeutungslos, wenn man Konfuzius’ Lehren nicht in seinem Herzen annimmt und sie im täglichen Leben praktiziert.
Dieses Sprichwort wird verwendet, wenn man auf Menschen hinweist, die Wissen haben, aber entsprechende Handlungen fehlen, oder auf solche, die beeindruckende Theorien haben, aber praktische Fähigkeiten fehlen. Es wird oft verwendet, wenn Gelehrte, Lehrer oder Führungspersonen Widersprüche zwischen den Idealen, die sie predigen, und ihrem tatsächlichen Verhalten zeigen. Auch heute kann es auf Menschen angewendet werden, die Handbücher perfekt auswendig gelernt haben, aber in der praktischen Arbeit versagen, oder auf Spezialisten, die in der Theorie bewandert sind, aber Erfahrung fehlt.
Herkunft und Etymologie
“Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt” ist ein Sprichwort, das vom chinesischen Klassiker, den Analekten, abgeleitet ist. Die Analekten sind eine Aufzeichnung der Worte und Taten des Konfuzius und seiner Schüler, die während der Nara-Zeit nach Japan eingeführt wurden und lange als grundlegend für das Lernen betrachtet wurden.
Der Hintergrund für die Entstehung dieses Sprichworts liegt im Bildungssystem der Edo-Zeit. Damals waren die Analekten ein Pflichtlehrbuch in Tempelschulen und Domänenschulen. Jedoch konzentrierten sich viele Lernende darauf, chinesische Texte laut zu lesen, und obwohl sie die Zeichen genau lesen konnten, konnten sie die wahre Bedeutung oder Lehren des Inhalts nicht verstehen und auf das wirkliche Leben anwenden.
Besonders unter der Samurai-Klasse galt das Rezitieren der Analekten als Beweis für Bildung, aber das tatsächliche Verhalten vieler Menschen war weit von Konfuzius’ Lehren entfernt. Obwohl sie von moralischen Konzepten wie “Wohlwollen” und “Gerechtigkeit” sprechen konnten, wurden sie oft dabei gesehen, wie sie in ihrem täglichen Leben privaten Gewinn verfolgten.
Das Sprichwort “Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt” entstand als Satire auf diese Situation. Während das genaue erste Auftreten in der Literatur unklar ist, wird angenommen, dass es ab der mittleren Edo-Zeit weit verbreitet wurde. Es etablierte sich als einzigartig japanische Lehre, die vor der Divergenz zwischen Lernen und Praxis warnt.
Wissenswertes
Die Analekten bestehen aus 20 Büchern mit etwa 500 Passagen, aber sie wurden tatsächlich nicht von Konfuzius selbst geschrieben. Sie wurden von seinen Schülern zusammengestellt, die die Worte ihres Meisters aufzeichneten.
In den Tempelschulen der Edo-Zeit wurden die Analekten mit einer Methode namens “sodoku” studiert. Dies war eine Lernmethode des wiederholten lauten Lesens ohne über die Bedeutung nachzudenken, was als die typische Form eines “Analekten-Lesers” bezeichnet werden könnte.
Anwendungsbeispiele
- Dieser Abteilungsleiter spricht nur über Managementtheorie, aber er ist wirklich ein Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt und nichts über den Arbeitsplatz versteht
- Mein Sohn liest nur Bücher über Lernmethoden, aber er ist ein Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt, dessen Noten sich nie verbessern
Moderne Interpretation
In der modernen Gesellschaft ist die Bedeutung dieses Sprichworts komplexer geworden. Im Informationszeitalter haben wir Zugang zu riesigen Mengen an Wissen erhalten, aber gleichzeitig haben sich auch Situationen vermehrt, die “Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt” ähneln.
Mit Internetsuchen kann jedes spezialisierte Wissen sofort erhalten werden. Jedoch gibt es viele Menschen, die sich wie Experten verhalten, nachdem sie diese Informationen nur oberflächlich verstanden haben. Das Phänomen, zu denken, man sei ein Investor geworden, nur weil man Investitionsvideos auf YouTube angeschaut hat, oder zu glauben, man habe medizinisches Wissen, nur weil man Gesundheitsinformationen online gelesen hat, kann als moderne Version von “Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt” bezeichnet werden.
Besonders mit der Verbreitung sozialer Medien ist das Zur-Schau-Stellen von Wissen einfach geworden. Manche Menschen erwecken den Eindruck, Intellektuelle zu sein, mit Posts voller Fachbegriffe, aber viele Fälle basieren nicht auf tatsächlicher Erfahrung oder tiefem Verständnis.
Andererseits wird die Bedeutung von “erfahrungsbasiertem Lernen” und “praktischer Bildung” in der Moderne neu erkannt. Auch Unternehmensschulungen sind dazu gekommen, das Lernen durch tatsächliche Arbeit zu betonen, nicht nur Klassenzimmerstudium. Die Lehre der “Integration von Wissen und Praxis”, die dieses Sprichwort enthält, könnte als in der Moderne noch wichtiger werdend bezeichnet werden.
Da jedoch die Wissensspezialisierung in der Moderne fortgeschritten ist, ist es nicht realistisch, alles Wissen durch Praxis zu verifizieren. Wie Theorie und Praxis zu balancieren sind, ist zu einer Herausforderung geworden, die von modernen Menschen verlangt wird.
Wenn KI dies hört
In der SNS-Ära scrollen wir täglich durch Tausende von Posts, teilen inspirierende Zitate aus Selbsthilfebüchern und konsumieren einen Erfolgstipp nach dem anderen in Videos. Doch die Anzahl der Menschen, die diese Ratschläge tatsächlich in die Praxis umsetzen, ist erschreckend gering. Dies ist das moderne Phänomen des „Konfuzius-Lesers, der Konfuzius nicht kennt”.
Besonders interessant sind die strukturellen Ursachen dieses Phänomens. Beim traditionellen Lernen gab es einen zeitlichen Ablauf: „Wissenserwerb → Verstehen → Anwendung”. In sozialen Medien hat sich jedoch ein Zyklus aus „momentanem Konsum → sofortiges Teilen → weiter zur nächsten Information” beschleunigt. Studien zeigen, dass durchschnittliche Nutzer nur 2,5 Sekunden auf einen Post schauen – die Zeit für tiefere Reflexion wird uns buchstäblich geraubt.
Noch problematischer ist der psychologische Mechanismus „Teilen = Gefühl des Verstehens”. Psychologen haben entdeckt, dass das Weiterleiten von Informationen an andere im Gehirn die Illusion erzeugt, man habe diese selbst praktiziert. Mit anderen Worten: In dem Moment, in dem wir weise Worte retweeten, bekommen wir unbewusst das Gefühl, diese Lehre bereits verinnerlicht zu haben.
Dieses Phänomen ist besonders bei Selbsthilfe-Content ausgeprägt. Der Widerspruch, einem Post über „Früh aufstehen als Erfolgsgeheimnis” einen „Like” zu geben, während man nachts durch das Smartphone scrollt. Die Realität ist, dass moderne Menschen zwar zu „Sammlern” von Informationen werden können, aber die Hürde, ein „Praktiker” zu werden, ist erheblich gestiegen.
Lehren für heute
Was “Analekten-Leser, der die Analekten nicht kennt” modernen Menschen lehrt, ist, dass wahres Lernen nicht das Auswendiglernen von Wissen ist, sondern es als Teil des eigenen Fleisches und Blutes zu verdauen und in die Tat umzusetzen.
Die moderne Zeit ist ein Zeitalter der Informationsüberflutung. Auch ihr begegnet täglich verschiedenen Informationen – arbeitsbezogenes Wissen, Tipps für zwischenmenschliche Beziehungen, Gesundheitsmethoden und so weiter. Jedoch ist es bedeutungslos, dieses Wissen einfach in den Kopf zu stecken. Was wichtig ist, ist zu versuchen, dieses Wissen in tatsächlichen Situationen zu verwenden und ohne Angst vor Fehlern zu praktizieren.
Dieses Sprichwort ist auch eine sanfte Warnung an moderne Menschen, die dazu neigen, in Perfektionismus zu verfallen. Wenn ihr versucht, alles zu verstehen, bevor ihr handelt, werdet ihr euch nie bewegen können. Vielmehr ist die Haltung wichtiger, auch mit wenig Wissen zu praktizieren und von dort aus weiter zu lernen.
Auch für diejenigen in Positionen als Spezialisten oder Führungskräfte bietet es eine Gelegenheit, ständig zu reflektieren, ob ihre Worte und Handlungen konsistent sind. Wenn ihr anderen etwas beibringt, könnt ihr überzeugendere Führung bieten, indem ihr zuerst fragt, ob ihr selbst diese Lehren verkörpern könnt.
Wissen wird nur dann zu einer Kraft, die euer Leben bereichert, wenn es die Flügel der Praxis erhält.
Kommentare