Comment lire « Le roi possède dix vertus, les dieux en possèdent neuf »
Ō wa jūzen kami wa kyūzen
Signification de « Le roi possède dix vertus, les dieux en possèdent neuf »
Ce proverbe enseigne une leçon stricte sur le leadership. Il dit que ceux qui gouvernent les autres doivent avoir encore plus de vertu que les dieux eux-mêmes.
Bien que les dieux ne puissent pratiquer que neuf vertus, un roi doit s’efforcer d’atteindre les dix. Cela signifie que plus vous avez de pouvoir, plus vos standards moraux doivent être élevés.
Les gens utilisent cette expression quand ils parlent de ce qui fait un bon dirigeant. Plus votre position est élevée, plus vos actions affectent les autres.
C’est pourquoi ceux qui détiennent le pouvoir doivent viser la moralité parfaite. Ils doivent être meilleurs que les gens ordinaires, même meilleurs que les dieux.
Aujourd’hui, cet enseignement s’applique encore aux politiciens, aux dirigeants d’entreprise et à quiconque se trouve au sommet d’une organisation. Il leur rappelle que le pouvoir s’accompagne de responsabilités.
Le proverbe utilise un contraste frappant pour exprimer une vérité universelle. Une position élevée ne signifie pas des privilèges spéciaux. Elle signifie des devoirs plus lourds et des standards plus stricts.
Origine et étymologie
Ce proverbe vient de la pensée bouddhiste, en particulier des enseignements sur la gouvernance idéale. Les « dix vertus » font référence aux dix bonnes actions du bouddhisme.
Celles-ci incluent ne pas tuer, ne pas voler, ne pas commettre l’adultère, ne pas mentir, ne pas utiliser un langage fleuri, ne pas parler durement, ne pas être hypocrite, ne pas être avide, ne pas être en colère, et ne pas avoir de vues erronées.
Ce qui est intéressant, c’est que le proverbe dit que même les dieux ne peuvent atteindre que neuf vertus. Pourtant, il exige que les rois humains atteignent les dix. Cela semble contradictoire au premier abord.
Mais il y a un sens profond ici. Les dieux sont des êtres transcendants, donc ils ne peuvent pas pleinement pratiquer les vertus concrètes de la société humaine.
Les rois, cependant, se dressent au-dessus des gens et affectent directement leurs vies. C’est pourquoi ils ont besoin de standards moraux encore plus élevés que les dieux.
Ce proverbe reflète la pensée politique japonaise traditionnelle sur le poids du pouvoir. Plus votre position est élevée, plus vos standards éthiques doivent être stricts.
Cet enseignement était central dans l’éducation des dirigeants japonais. Il était influencé à la fois par le confucianisme et le bouddhisme.
Exemples d’usage
- Maintenant qu’il est devenu chef de département, j’espère qu’il dirigera ses subordonnés avec l’état d’esprit de « Le roi possède dix vertus, les dieux en possèdent neuf »
- Si tu veux devenir politicien, tu devrais graver les mots « Le roi possède dix vertus, les dieux en possèdent neuf » dans ton cœur
Sagesse universelle
Ce proverbe parle de la relation essentielle entre pouvoir et responsabilité. Pourquoi la corruption parmi les puissants continue-t-elle à se produire tout au long de l’histoire humaine ?
Ce n’est pas parce que le pouvoir change les gens. C’est parce que la moralité humaine ne peut pas suivre l’énorme influence qu’apporte le pouvoir.
Ce qui est fascinant, c’est que ce proverbe établit un standard presque impossible : « meilleur que les dieux ». Ce n’est pas seulement un discours idéaliste.
Plutôt, il enseigne l’importance pour ceux qui détiennent le pouvoir de rester conscients de leurs imperfections et de demeurer humbles. L’ordre d’« atteindre dix vertus » ne signifie pas devenir parfait.
Cela signifie continuer à s’efforcer vers la perfection. Il s’agit d’attitude, pas d’accomplissement.
Les humains jugent instinctivement ceux qui sont au-dessus d’eux plus sévèrement. C’est un mécanisme de défense naturel qui protège la société.
C’est pourquoi ceux qui ont le pouvoir doivent avoir le caractère pour résister à cet examen minutieux. Ce proverbe a été transmis de génération en génération parce que nos ancêtres avaient une compréhension profonde de la corruption.
La corruption est un problème humain universel. Plus les gens s’élèvent, plus ils ont tendance à penser qu’ils sont spéciaux.
Mais la vérité est l’opposé. Plus vous vous élevez, plus vous avez de responsabilités envers la vie des autres. Ce proverbe est un avertissement intemporel de ne pas oublier ce poids.
Quand l’IA entend cela
Il y a un paradoxe : quand les dirigeants visent la perfection, toute l’organisation ralentit en fait. Selon la Théorie des Contraintes, la capacité d’un système est déterminée par sa partie la plus lente.
Si un dirigeant essaie de prendre chaque décision parfaitement, ce dirigeant devient le goulot d’étranglement.
Imaginez une usine où l’inspecteur qualité exige une précision de 100 pour cent et prend 10 minutes par article. Toute la ligne de production s’arrêterait.
Mais avec une précision de 90 pour cent en 3 minutes par article, la production totale triple. Les étapes ultérieures peuvent attraper les erreurs restantes. Si un roi poursuit dix vertus, chaque affaire attend l’approbation royale et l’organisation se fige.
Encore plus intéressant : quand les dirigeants ont des lacunes, les subordonnés développent leur autonomie. Si un dirigeant reste délibérément à neuf vertus et demeure « imparfait », les subordonnés commencent à bouger d’eux-mêmes pour combler cette vertu restante.
C’est ce que la théorie de la complexité appelle « l’émergence ». Les systèmes parfaits n’ont pas de place pour l’amélioration. L’évolution se produit précisément à cause de l’imperfection.
Peut-être que les dieux restant à neuf vertus ne concerne pas l’humilité. Cela pourrait être un choix stratégique pour optimiser tout le système.
En abandonnant la perfection, la performance organisationnelle globale se maximise en fait. La science de gestion moderne a prouvé cette vérité.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe vous enseigne l’essence des positions de responsabilité. Vous ressentirez le poids de ces mots quand vous deviendrez délégué de classe, chef d’équipe au travail, ou parent.
La clé est de voir la position et l’autorité comme une « responsabilité », pas un « privilège ». Se tenir au-dessus des autres ne signifie pas gagner plus de liberté.
Cela signifie se discipliner pour le bien de plus de gens.
Dans la société moderne, chacun obtient des opportunités pour de petits rôles de leadership. Chef de projet, capitaine de club, responsabilités familiales. Quand cela arrive, ne pensez pas « Je suis spécial ».
Pensez plutôt « Des standards plus élevés sont attendus de moi ».
Cette attitude vous aide à grandir. En vous tenant à des standards élevés, vous devenez naturellement quelqu’un en qui les autres ont confiance.
Plus important encore, vous développez un noyau moral fort qui vous maintient sur le bon chemin quand vous gagnez du pouvoir. La position ne fait pas la personne.
L’effort pour devenir digne de votre position fait la personne.
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