Comment lire « Mille ryō derrière, un mon devant »
Ushiro senryō mae ichimon
Signification de « Mille ryō derrière, un mon devant »
Ce proverbe révèle une contradiction dans la psychologie humaine. Les gens traitent les avertissements et la préparation comme presque sans valeur avant que quelque chose n’arrive.
Mais après avoir échoué, ils sentent que leur regret vaut mille ryō.
Quand quelqu’un vous avertit de « faire attention » avant que les ennuis ne frappent, la plupart des gens l’ignorent. Ils pensent que le conseil ne vaut qu’un mon, pratiquement rien.
Cependant, après qu’un échec ou une perte se soit réellement produit, ils regrettent profondément. Ils pensent « j’aurais dû me préparer » ou « j’aurais dû écouter cet avertissement ».
Soudain, ce regret semble valoir mille ryō.
Nous voyons cette psychologie aujourd’hui aussi. Quelqu’un pourrait ignorer le conseil de faire un bilan de santé parce que cela semble fastidieux.
Mais après être tombé malade, il regrette profondément de ne pas y être allé. « J’aurais dû me faire examiner à ce moment-là », pense-t-il.
Ce proverbe nous met en garde contre cette tendance humaine essentielle. Nous évitons les petits efforts à l’avance, puis souffrons d’énormes regrets par la suite.
Origine et étymologie
Aucun document écrit clair n’explique l’origine de ce proverbe. Cependant, nous pouvons faire des observations intéressantes à partir de la façon dont les mots sont structurés.
Le contraste extrême entre « mille ryō » et « un mon » forme le cœur de ce dicton.
Pendant la période d’Edo, mille ryō était une fortune inimaginable pour les gens ordinaires. Un mon, d’autre part, était la plus petite unité de monnaie.
Il était considéré comme presque sans valeur. En contrastant ces deux montants, le proverbe exprime vivement la contradiction dans les valeurs des gens.
Le contraste entre « derrière » et « devant » sur l’axe temporel est également important. Derrière signifie après que quelque chose arrive.
Les gens sentent que leur regret après un événement vaut mille ryō. Devant signifie avant que quelque chose n’arrive.
Les gens sentent que la prudence et la préparation à l’avance ne valent qu’un mon. Le proverbe exprime habilement cette étrange psychologie humaine en utilisant l’argent, une mesure que tout le monde comprend.
La période d’Edo a vu le développement commercial et la diffusion du sens de l’argent parmi les gens ordinaires.
Dans ce contexte, des expressions comparant les modèles de comportement humain aux montants monétaires ont probablement émergé.
La tendance humaine à négliger la préparation à l’avance et à accorder une grande valeur au regret par la suite semble immuable à travers le temps.
Exemples d’usage
- Quand on m’a dit de sauvegarder mes données, cela semblait fastidieux. Mais maintenant que mes données ont disparu, je comprends vraiment « Mille ryō derrière, un mon devant »
- Quand j’ai entendu parler d’assurance, cela semblait du gaspillage. Mais quand les ennuis sont arrivés, j’ai réalisé que c’est exactement ce que signifie « Mille ryō derrière, un mon devant »
Sagesse universelle
« Mille ryō derrière, un mon devant » révèle une distorsion fondamentale dans la façon dont les humains perçoivent le temps.
Nous réagissons de manière sensible aux pertes ou gains concrets juste devant nous. Mais nous sommes étonnamment insensibles aux possibilités futures.
Pourquoi les gens se comportent-ils ainsi ? Les dangers futurs sont abstraits et ne semblent pas réels.
Mais les événements qui se sont déjà produits sont des réalités douloureuses. La préparation à l’avance coûte définitivement du temps et des efforts.
Pourtant son effet n’apparaît que comme « rien ne s’est passé ». Le regret, d’autre part, secoue nos cœurs puissamment comme une émotion.
Cette psychologie peut s’être formée à travers l’évolution. Réagir immédiatement au danger juste devant nous se rapporte directement à la survie.
Mais trop penser aux risques futurs lointains peut ralentir nos actions dans le moment présent.
Cependant, dans la société moderne complexe, cette tendance instinctive finit par nous faire souffrir.
Nos ancêtres ont vu à travers cette nature humaine. C’est pourquoi ils ont utilisé le contraste extrême de mille ryō et un mon.
Ils ont montré vivement l’inversion dans nos jugements de valeur. Ce proverbe a été transmis si longtemps parce qu’il contient une compréhension profonde de l’humanité qui transcende le temps.
Quand l’IA entend cela
Quand nous pensons à la façon dont l’information se propage en utilisant la physique, des faits surprenants émergent.
Imaginez de l’encre versée dans un verre d’eau se répandant partout. Ramener cette encre à une seule goutte est théoriquement possible.
Mais en réalité, cela nécessite une énergie énorme. C’est la deuxième loi de la thermodynamique, la loi de l’augmentation de l’entropie.
La détérioration de la réputation dans les relations humaines a exactement la même structure.
Par exemple, supposons que vous fassiez une remarque imprudente. Cette information atteint d’abord les oreilles d’une personne.
Ensuite elle se propage à trois personnes. Si chacune d’elles le dit à trois autres personnes, elle atteint neuf.
En seulement trois étapes, l’information s’est propagée vingt-sept fois. Pour inverser cette propagation exponentielle, vous devez expliquer individuellement à chaque personne et dissiper le malentendu.
En d’autres termes, propager l’information nécessite une action. Mais la récupérer nécessite autant d’actions qu’elle s’est propagée.
En physique, l’énergie pour rassembler les molécules dispersées est proportionnelle au carré du degré de dispersion.
Le montant « mille ryō » exprime précisément cette asymétrie. Pour le coût d’un mon d’attention en avant, le traitement en arrière nécessite littéralement mille fois l’énergie.
C’est une expression numérique de l’irréversibilité de l’information.
Leçons pour aujourd’hui
Ce proverbe enseigne aux gens modernes la nécessité de changer consciemment notre façon de percevoir la valeur.
Nous plaçons instinctivement de la valeur sur les résultats visibles et la douleur émotionnelle. Mais ce qui est vraiment important, c’est la préparation silencieuse à l’avance qui fonctionne efficacement.
Spécifiquement, nous devons consciemment trouver de la valeur dans les investissements qui ne montrent pas d’effets immédiats.
Ceux-ci incluent l’assurance, la gestion de la santé, le maintien des relations et l’acquisition de compétences. La capacité à reconnaître la valeur de « rien ne se passe » est une condition de l’âge adulte mature.
Dans votre vie quotidienne, y a-t-il quelque chose que vous continuez à remettre à plus tard ? A-t-elle vraiment seulement la valeur d’un mon ?
Peut-être est-ce un mouvement irremplaçable qui préviendra mille ryō de regret dans le futur.
Ce qui compte, c’est d’anticiper la douleur du regret par l’imagination. Faites des choix maintenant pour lesquels votre futur moi vous remerciera.
Quand vous pouvez faire cela, vous transcendez la contrainte du temps et vivez sagement.
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