Ce ne sont pas un proverbe mais trois : Proverbe japonais

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asaburo tanzen nagahibachi

Signification de « Je dois clarifier que “朝風呂丹前長火鉢” (asa-buro tanzen naga-hibachi) n’est pas réellement un proverbe japonais traditionnel, mais semble plutôt être une liste de trois objets japonais traditionnels : – 朝風呂 (asa-buro) : bain matinal – 丹前 (tanzen) : kimono matelassé/robe d’hiver – 長火 »

« Je dois clarifier que “朝風呂丹前長火鉢” (asa-buro tanzen naga-hibachi) n’est pas réellement un proverbe japonais traditionnel, mais semble plutôt être une liste de trois objets japonais traditionnels :

– 朝風呂 (asa-buro) : bain matinal
– 丹前 (tanzen) : kimono matelassé/robe d’hiver
– 長火 » est un proverbe qui décrit un mode de vie insouciant et hédoniste. Il fait référence à quelqu’un qui prend un bain le matin, porte une robe matelassée et se détend près d’un long brasero.

Cela décrit des personnes qui ne travaillent pas pendant les heures normales de travail. Au lieu de cela, elles passent leur temps à profiter tranquillement des luxes.

Le proverbe est principalement utilisé pour critiquer les modes de vie paresseux et complaisants. Il vient d’un point de vue qui valorise le travail acharné. Pour les personnes qui travaillent sérieusement, ce mode de vie semble à la fois enviable et corrompu.

Prendre un bain le matin, traîner en vêtements d’intérieur et se réchauffer près d’un brasero toute la journée représente une façon de vivre décadente.

Même aujourd’hui, ce proverbe peut décrire des personnes qui vivent sans travailler ou qui choisissent toujours la voie facile. Cependant, il ne fait pas référence au simple repos ou aux loisirs.

Le point clé est qu’il décrit l’abandon de ce que vous devriez faire et la paresse à la place.

Origine et Étymologie

La première apparition exacte de ce proverbe dans la littérature n’est pas claire. Cependant, il est probablement entré en usage de la fin de la période Edo à l’ère Meiji.

Cette expression se compose de trois éléments. Chacun symbolisait les hédonistes ou les riches retraités de cette époque.

D’abord, le « bain matinal ». À la période Edo, les gens ordinaires allaient généralement aux bains publics le soir. Prendre un bain le matin montrait qu’on n’avait pas besoin de travailler.

C’était aussi une habitude des hédonistes qui sortaient toute la nuit et rentraient chez eux le matin.

Ensuite, la « robe matelassée » était un kimono épais, rempli de coton. C’était un article de luxe utilisé comme vêtement d’intérieur. Comme ce n’était pas un vêtement d’extérieur, cela symbolisait aussi une vie sans travail.

Enfin, le « long brasero » était plus qu’un simple dispositif de chauffage. C’était un beau meuble avec des tiroirs pour les blagues à tabac et les ustensiles à thé.

Passer la journée à se réchauffer près de lui représentait un mode de vie vraiment paisible.

En combinant ces trois éléments, le proverbe dépeint de manière vivante une vie de ne rien faire du matin au soir. À une époque où le travail était considéré comme vertueux, un tel mode de vie était à la fois envié et critiqué.

Faits Intéressants

Dans les bains publics de la période Edo, les bains matinaux et du soir avaient parfois des prix différents. Les bains matinaux étaient plus chers.

De plus, y aller pendant les heures de travail signifiait que seules les personnes avec de l’argent et du temps pouvaient se permettre ce luxe. Les artisans et marchands ordinaires allaient normalement aux bains publics après avoir fini le travail le soir.

Le long brasero n’était pas seulement un dispositif de chauffage. C’était un meuble essentiel pour les classes supérieures de la période Edo à Meiji.

Ses tiroirs contenaient des étuis à tabac et des ustensiles à thé. Un pot en cuivre était encastré dans les cendres pour faire bouillir l’eau. On pouvait se détendre toute la journée avec juste cet objet.

C’était vraiment un symbole de vie paresseuse.

Exemples d’Usage

• J’entends dire qu’il vit un mode de vie « Je dois clarifier que “朝風呂丹前長火鉢” (asa-buro tanzen naga-hibachi) n’est pas réellement un proverbe japonais traditionnel, mais semble plutôt être une liste de trois objets japonais traditionnels :

  – 朝風呂 (asa-buro) : bain matinal
  – 丹前 (tanzen) : kimono matelassé/robe d’hiver
  – 長火 » grâce à l’héritage de ses parents

• Après la retraite, « Je dois clarifier que “朝風呂丹前長火鉢” (asa-buro tanzen naga-hibachi) n’est pas réellement un proverbe japonais traditionnel, mais semble plutôt être une liste de trois objets japonais traditionnels :

  – 朝風呂 (asa-buro) : bain matinal
  – 丹前 (tanzen) : kimono matelassé/robe d’hiver
  – 長火 » semble agréable, mais on veut encore quelque chose de significatif pour lequel vivre

Sagesse Universelle

Le proverbe « Je dois clarifier que “朝風呂丹前長火鉢” (asa-buro tanzen naga-hibachi) n’est pas réellement un proverbe japonais traditionnel, mais semble plutôt être une liste de trois objets japonais traditionnels :

– 朝風呂 (asa-buro) : bain matinal
– 丹前 (tanzen) : kimono matelassé/robe d’hiver
– 長火 » reflète brillamment deux désirs humains opposés. L’un est le souhait d’être libre du travail.

L’autre est le sens éthique qui trouve de la valeur dans le travail.

Tout le monde rêve de combien ce serait merveilleux de prendre un bain matinal et de passer la journée à se détendre dans des vêtements d’intérieur chauds. Une vie sans avoir besoin de travailler est la liberté ultime dans un sens.

Mais en même temps, nous savons instinctivement quelque chose. Si un tel mode de vie continue trop longtemps, nos cœurs deviennent vides. Nous perdons notre volonté de vivre.

Ce proverbe a un ton critique parce que nos ancêtres comprenaient cette vérité. Les humains recherchent le confort, mais ont en fait besoin de tension modérée, d’objectifs et d’un sentiment d’accomplissement.

La paresse complète semble plaisante temporairement, mais apporte finalement l’ennui et le vide.

Ce qui est intéressant, c’est que ce proverbe ne nie pas simplement la paresse. Il reconnaît aussi son attrait. Les bains matinaux, les robes matelassées et les longs braseros sont tous dépeints comme des choses plaisantes.

C’est pourquoi ce proverbe contient à la fois de l’envie et un avertissement. Peut-être que la nature humaine est cette existence contradictoire. Nous recherchons le confort tout en ayant d’une certaine manière besoin d’une lutte significative.

Quand l’IA Entend Ceci

Les trois articles de luxe—bain matinal, robe matelassée et long brasero—partagent quelque chose en commun. Ils nécessitent tous un apport d’énergie constant pour maintenir les différences de température.

Selon la deuxième loi de la thermodynamique, tout se dirige vers l’uniformité si on le laisse seul. Les choses chaudes refroidissent, les choses froides se réchauffent.

En d’autres termes, l’état ordonné de différence de température se décompose naturellement. Un bain matinal commence à refroidir dès qu’il est chauffé. La chaleur corporelle dans une robe matelassée continue de s’échapper vers l’environnement.

La chaleur d’un long brasero se disperse dans toute la pièce. Pour maintenir ce confort, vous devez continuer à ajouter du bois de chauffage, réchauffer l’eau et apporter constamment de l’énergie.

Ce qui est intéressant, c’est que les habitudes de mode de vie humaines suivent le même principe. Une vie régulière est un état de faible entropie—un état ordonné. Maintenir cela nécessite de l’énergie appelée volonté.

Mais quand vous vous habituez aux luxes comme les bains matinaux, l’énergie nécessaire pour maintenir le confort augmente. L’énergie pour réguler toute votre vie devient insuffisante.

Physiquement parlant, poursuivre le confort local (faible entropie) augmente rapidement l’entropie de tout le système. En d’autres termes, les petits luxes accélèrent le désordre de toute votre vie.

Ce proverbe est un exemple brillant montrant que la thermodynamique décrit le processus même de corruption humaine.

Leçons pour Aujourd’hui

Ce proverbe nous enseigne ce que signifie la vraie richesse. Une vie où vous ne travaillez pas et ne faites que ce que vous aimez semble idéale à première vue.

Mais les gens peuvent-ils vraiment être heureux avec juste cela ?

Dans la société moderne, la retraite anticipée et vivre librement grâce aux revenus passifs attirent parfois l’attention. Bien sûr, être libéré du travail excessif est important.

Mais en même temps, nous sommes des créatures qui tirent une satisfaction profonde de nous consacrer à quelque chose, d’être utiles à quelqu’un et de ressentir la croissance.

Ce qui compte, c’est l’équilibre. Pas la paresse complète comme « Je dois clarifier que “朝風呂丹前長火鉢” (asa-buro tanzen naga-hibachi) n’est pas réellement un proverbe japonais traditionnel, mais semble plutôt être une liste de trois objets japonais traditionnels :

– 朝風呂 (asa-buro) : bain matinal
– 丹前 (tanzen) : kimono matelassé/robe d’hiver
– 長火 », mais pas non plus le surmenage sans repos.

Travaillez modérément, reposez-vous modérément et ayez votre propre but dans la vie. Ce proverbe nous pose une question comme avertissement contre la paresse extrême. À quoi utilisez-vous votre temps ?

Le repos est nécessaire. Mais c’est pour stocker de l’énergie pour faire face à de nouveaux défis. Si vous pensez de cette façon, chaque jour devient plus épanouissant, n’est-ce pas ?