如何读”恶法亦是法”
Akuhō mo mata hō nari
“恶法亦是法”的含义
这句谚语意味着即使法律看起来不公平或不合理，你也必须遵守。只要是正式的法律，你就有义务服从。
在法治国家，人们不能仅仅因为不喜欢某些法律就忽视它们。即使法律对你个人造成伤害，你仍然有遵守的义务。
人们在质疑法律时使用这句话，但想要强调维护秩序的重要性。如果每个人都选择遵守哪些法律，社会就会崩溃。
今天，人们用它来解释法治。当他们必须遵守不同意的规则时也会使用它。
但这句话也暗示了一些重要的东西。恶法应该通过民主程序来改变。遵守法律和努力改善法律应该同时进行。
起源和词源
这句谚语与古希腊哲学家苏格拉底的死有关。公元前399年，他因不敬神灵和腐蚀青年而被判死刑。
他的学生们劝他从监狱逃跑。但苏格拉底说了意思是”恶法亦是法”的话。然后他喝下毒药，接受了惩罚。
然而，没有确凿记录表明苏格拉底确实说过这些确切的话。柏拉图关于苏格拉底的著作中没有包含这个短语。
很可能是后人解释了苏格拉底的行为和思想。他们把他的例子变成了这句话。在日本，它在明治时代西方哲学传入后传播开来。
随着法治概念的发展，这些话变得重要。人们用它们来解释为什么遵守法律很重要，即使法律看起来是错误的。
同时，这句话也警告我们。它显示了法律的局限性，提醒我们恶法需要改变。
使用例子
- 我认为停车罚款太贵了，但恶法亦是法，所以我必须支付。
- 我不同意所有的学校规则，但我的老师说恶法亦是法，我们应该遵守，这有道理。
普世智慧
“恶法亦是法”这句谚语显示了人类社会中的一个困难问题。它关于秩序与正义之间的冲突。
我们都想要正义。但我们也面临着没有秩序社会就无法存在的现实。
这句话之所以流传至今，是因为它触及了一个基本问题。这个问题在人们群体生活时就会存在。
完美的法律不存在。任何法律对某些人来说都会感到不公平。但如果每个人都决定”这个法律不公平”并停止遵守，社会就会变得混乱。
这句谚语显示了对人性的深刻理解。人是情感动物。我们自然想要抵制伤害我们的规则。
但如果我们理性思考，我们可以看到规则提供的稳定性和安全性的价值。这句话教导我们在这种冲突中选择理性而非情感。
更重要的是：这句谚语不只是告诉我们盲目服从。它教导成熟的公民在努力改变恶法的同时遵守它们。
不要破坏法律。相反，在法律制度内寻求改变。这是人类通过漫长历史学到的智慧。
当AI听到这句话时
是否遵守恶法的问题与博弈论中的囚徒困境具有相同的结构。
如果每个人都决定”我可以违反这个恶法”，他们会获得短期优势。例如，如果你忽视一个不合理的规则，只有你能自由行动。
但如果每个人都做出同样的选择，整个法律制度就会崩溃。没有人遵守任何法律，结果是混乱。这就像两个囚徒都选择背叛对方并得到最坏的结果。
有趣的是，这里形成了纳什均衡。纳什均衡是一种状态，在给定其他人选择的情况下，没有人想要改变自己的选择。
在大多数人遵守甚至恶法的社会中，单独违法承担被逮捕的高风险。遵守成为理性选择。
在大多数人违法的社会中，执法变得薄弱。违法成为理性选择。所以对恶法的服从是由社会集体选择稳定的均衡点。
从数学上讲，可以存在多种均衡模式。”每个人都遵守”和”每个人都违反”在理论上都是可能的均衡。
苏格拉底的话可以被看作是保持社会在第一个均衡中的战略选择。他选择遵守甚至恶法，以防止一次违反引起连锁反应到坏的均衡。
这不是关于个人得失。这是优先考虑整个系统稳定性的高级战略思维。
今天的教训
这句谚语教导我们即使不满意也要建设性地行动。我们每天都生活在许多规则中：工作场所政策、学校规则和社会法律。
其中一些我们无法接受。
但这句谚语教导我们不要仅仅因为不喜欢规则就忽视或反抗它们。相反，在遵守它们的同时通过适当渠道努力改变它们。这是成熟的方法。
如果你的公司有不合理的规则，向你的老板建议改变。如果你质疑学校规则，在学生会中讨论。如果社会法律有问题，通过选举表达你的意见。
关键是平衡：在寻求改善的同时维护秩序。破坏很容易，但建设性的改变需要耐心和智慧。
如果你现在觉得某个规则不公平，试着找到改变它的正确方法。在改变的同时遵守它——这种结合创造了更好的社会。
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