Le bonnet rouge que préfère le maître de maison : Proverbe japonais

Prononciation de « 亭主の好きな赤烏帽子 »

teishu no sukina aka eboshi

Signification de « 亭主の好きな赤烏帽子 »

Ce proverbe exprime comment une épouse, par amour profond pour son mari, se conforme volontairement à toutes ses préférences et demandes.

Ce qui est particulièrement important, c’est qu’il dépeint la psychologie d’une épouse qui, en raison de son affection, se convainc que quelque chose est bon même quand c’est objectivement gaspilleur ou dénué de sens du point de vue de son mari. Comme un eboshi rouge, même quelque chose qui paraît démodé et impratique à tous les autres peut sembler merveilleux si son mari bien-aimé le favorise.

Ce proverbe est utilisé dans des situations où une épouse soutient aveuglément les loisirs ou préférences de son mari. Même quand les autres pensent “ce n’est pas bien” ou “c’est du gaspillage”, seule l’épouse prend le parti de son mari et affirme ses choix. Dans de tels cas, les gens disent “c’est vraiment le bonnet rouge que préfère le maître de maison”. Bien que cela exprime la profondeur de l’amour, cela porte aussi l’implication de perdre une certaine objectivité. Même à l’époque moderne, il y a de nombreuses situations dans les relations conjugales où l’affection pour son partenaire influence le jugement, et ce proverbe est compris comme une expression précise de cette psychologie humaine.

Origine et étymologie

L’origine de ce proverbe est profondément enracinée dans les relations conjugales et les systèmes sociaux de la période d’Edo. “Eboshi rouge” fait référence aux bonnets eboshi de couleur rouge portés par les nobles de cour et les hommes samouraïs de la période Heian à la période Muromachi. Cependant, à la période d’Edo, les eboshi rouges étaient déjà devenus des accessoires démodés.

Selon la théorie commune, ce proverbe est né parmi les familles de marchands et les citadins pendant la période d’Edo. Dans la société de cette époque, les maris détenaient une autorité absolue en tant que chefs de famille, et il était considéré comme vertueux pour les épouses de suivre les souhaits de leurs maris. Dans de telles circonstances, si un mari bien-aimé disait “je veux un eboshi rouge”, l’épouse le préparerait volontiers, peu importe à quel point cela pourrait être démodé et impratique.

La raison pour laquelle l’eboshi rouge a été choisi réside dans son impracticité. Pour les gens de la période d’Edo, l’eboshi rouge symbolisait “quelque chose d’évidemment inutile pour quiconque”. Il ne pouvait y avoir de meilleur exemple pour exprimer les sentiments d’une épouse voulant faire n’importe quoi pour son mari. Ce proverbe s’est établi comme une expression intéressante qui reflétait à la fois la beauté de l’amour conjugal et la position des femmes à cette époque.

Le saviez-vous

À la période Heian quand les eboshi rouges étaient réellement utilisés, il y avait des règles strictes concernant les couleurs d’eboshi basées sur le statut social. Les eboshi rouges pouvaient être portés par des personnes de rang relativement élevé, mais à la période d’Edo, le système de classes avait changé, et les anciens accessoires en vinrent à être reconnus simplement comme “de vieilles choses”.

Il est intéressant de noter que le mot “teishu” (maître/mari) qui apparaît dans ce proverbe faisait originellement référence au propriétaire d’une maison de thé ou d’un restaurant. Il en vint graduellement à désigner les maris dans les foyers ordinaires et fut complètement établi à la période d’Edo.

Exemples d’usage

• Ma mère fait l’éloge de la collection d’antiquités de mon père, mais c’est vraiment le bonnet rouge que préfère le maître de maison
• La voir faire généreusement l’éloge du mauvais chant de son petit ami me rappelle l’expression le bonnet rouge que préfère le maître de maison

Interprétation moderne

Dans la société moderne, les valeurs sous-jacentes à ce proverbe ont considérablement changé. Du concept de la période d’Edo des “épouses qui obéissent à leurs maris”, l’idéal moderne est devenu un partenariat égal. Par conséquent, ce proverbe est souvent utilisé avec de nouvelles interprétations.

À l’ère des médias sociaux, il est parfois utilisé dans le contexte des “activités de fans” et de la “culture otaku”. La psychologie de se convaincre que des marchandises objectivement trop chères sont un “investissement merveilleux” pour une idole ou un personnage favori peut vraiment être appelée une version moderne du phénomène “eboshi rouge”.

Aussi, il est maintenant utilisé indépendamment du genre. Il s’applique quand les maris soutiennent aveuglément les loisirs de leurs épouses, entre amoureux, et même dans les amitiés. Il est compris dans un sens plus large comme une expression de la psychologie humaine universelle d'”avoir son jugement obscurci par l’affection ou la bienveillance”.

D’autre part, l’aspect de ce proverbe comme avertissement contre “l’affection aveugle” est aussi important. Puisque la société moderne valorise l’indépendance individuelle et le jugement objectif, on peut dire qu’il a une nouvelle valeur comme expression qui nous enseigne l’importance d’équilibrer l’affection pour les autres avec nos propres valeurs.

Quand l’IA entend ceci

Les couleurs de l’époque d’Edo reflétaient un système de classes rigide. Le rouge occupait une position particulièrement intéressante : pour les gens du peuple, c’était un « produit de luxe utilisant des teintures coûteuses et difficiles à obtenir », tandis que la classe des samouraïs l’évitait comme une « couleur trop voyante et manquant de dignité ».

Les techniques de teinture de l’époque nécessitaient des colorants de luxe comme le carthame ou la garance pour obtenir un rouge vif. Par exemple, la teinture au carthame était si coûteuse qu’elle valait le même prix que son poids en argent, rendant cette couleur inaccessible aux gens ordinaires. Autrement dit, posséder un bonnet rouge représentait en soi une dépense considérable.

D’autre part, dans la société des samouraïs, le rouge était considéré comme une « couleur frivole et instable », évitée lors des occasions formelles. Alors que les couleurs sobres comme le noir, le bleu marine ou le brun étaient privilégiées, choisir le rouge ne relevait que d’un goût personnel ignorant l’aspect pratique.

Plus intéressant encore, le rouge était également perçu comme une « couleur enfantine ». Bien qu’il soit largement utilisé pour les poupées de guerriers et les kimonos d’enfants, il était jugé puéril pour un homme adulte.

Ainsi, le « bonnet rouge » était un objet coûteux mais socialement insignifiant, pouvant même susciter une évaluation négative. C’est précisément pour cette raison qu’il fonctionnait comme le symbole parfait des goûts et penchants incompréhensibles du mari.

Leçons pour aujourd’hui

Ce que ce proverbe nous enseigne aujourd’hui est l’importance d’équilibrer l’affection avec l’objectivité. Le désir de soutenir des personnes importantes est merveilleux, mais parfois il est nécessaire de prendre du recul et de regarder les situations calmement.

Dans la société moderne, si nous souhaitons vraiment la croissance de quelqu’un, le dialogue constructif est plus important que l’accord aveugle. Soutenir les nouveaux défis d’un partenaire tout en transmettant aussi des conseils francs quand nécessaire – construire de telles relations matures peut être appelé des expressions modernes d’amour.

Il est aussi important de réfléchir sur si nous sommes nous-mêmes dans un état “eboshi rouge”. Si nous pensons à nos êtres chers, nous devons continuer à aiguiser notre propre jugement aussi. La vraie affection pourrait signifier grandir ensemble avec l’autre personne.

Vous aussi devriez vous souvenir de ce proverbe dans les relations avec des personnes importantes. Se soutenir mutuellement avec une affection profonde tout en respectant l’individualité et la croissance de chacun – ce serait merveilleux si nous pouvions construire de telles relations chaleureuses et saines.