Escarmienta con esto, monje Dōsai: Proverbio Japonés

Cómo leer “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

Kore ni kori yo dōsaibō

Significado de “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

Este proverbio es una expresión usada hacia personas necias que repiten los mismos errores, significando “aprende la lección esta vez y escarmienta.”

Se usa principalmente hacia personas que cometen los mismos errores a pesar de advertencias repetidas, o aquellos que no reflexionan incluso después de experimentar consecuencias dolorosas, con un sentimiento de exasperación mientras se dice “esto debería escarmientarte.” Más que un simple regaño, característicamente contiene emociones similares a la resignación hacia la necedad de la otra persona. Incluso hoy, a veces se usa hacia personas que carecen de capacidad de aprendizaje o repiten los mismos errores, pero a menudo se recibe como una expresión algo anticuada. Esta expresión incluye no rendirse completamente con la otra persona, pero también contiene la expectativa de “esta vez seguro.”

Origen y etimología de “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

Se dice que el origen de “Escarmienta con esto, monje Dōsai” proviene del nombre “Dōsaibō,” un monje necio que apareció en la narración rakugo y kōdan del período Edo. Dōsaibō fue representado como un monje que, a pesar de tener un nombre que combinaba los conceptos budistas de “dōshin” (devoción religiosa) y “saikaku” (sabiduría), era en realidad torpe y constantemente cometía errores.

Se piensa que esta expresión originalmente se usó como una frase establecida que la gente a su alrededor decía con exasperación cada vez que Dōsaibō repetía las mismas fallas en las historias rakugo. La palabra “koriru” significa aprender del fracaso o experiencias dolorosas, y se usaba hacia personajes necios como Dōsaibō con el significado “aprende tu lección esta vez.”

En la cultura popular del período Edo, tales personajes cómicos de monjes eran queridos, y muchos monjes necios similares aparecieron además de Dōsaibō. Estas historias se contaban en teatros yose y en esquinas de calles, ampliamente disfrutadas como entretenimiento para la gente común, así que el nombre “Dōsaibō” y las expresiones que representaban su necedad eventualmente se establecieron como proverbios comunes.

Curiosidades sobre “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

El nombre “Dōsaibō” era en realidad una denominación irónica. “Dōshin” significa devoción sincera al camino budista, y “saikaku” significa sabiduría excelente, así que originalmente debería representar un monje fino. Sin embargo, en rakugo fue representado como un personaje necio completamente opuesto a su nombre, y la brecha entre nombre y realidad se convirtió en un dispositivo que inducía risa.

En el rakugo del período Edo, muchos personajes de monjes necios con “bō” en sus nombres aparecieron además de Dōsaibō, como “Shittaka-bō” y “Nonki-bō.” Se piensa que esto refleja el trasfondo cultural de la gente común disfrutando esto como sátira contra los monjes autoritarios de la época.

Ejemplos de uso de “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

• Cometiendo el mismo error otra vez – ¡escarmienta con esto, monje Dōsai!
• Ya que no escuchas sin importar cuántas veces te diga, este es un caso de “escarmienta con esto, monje Dōsai.”

Interpretación moderna de “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

En la sociedad moderna, las situaciones donde se usa este proverbio han cambiado significativamente. En nuestra sociedad de la información, los patrones de repetir las mismas fallas se han vuelto más complejos, con casos crecientes que no pueden explicarse solo por simple falta de aprendizaje.

Por ejemplo, la gente podría sentir emociones de “escarmienta con esto, monje Dōsai” hacia aquellos que repetidamente causan controversias en redes sociales, personas mayores que caen en estafas múltiples veces, o personas que caen víctimas de fraudes de inversión similares. Sin embargo, en tiempos modernos, hemos llegado a entender que factores complejos como brechas de información, vulnerabilidades psicológicas y adicciones yacen detrás de tales comportamientos.

Además, los valores modernos han planteado preguntas sobre simplemente etiquetar a personas que repiten fallas como “necias.” Conforme la comprensión de discapacidades de aprendizaje y trastornos del desarrollo se ha profundizado, se ha extendido el reconocimiento de que repetir las mismas fallas no es necesariamente causado solo por negligencia o necedad de una persona.

Por otro lado, en gestión organizacional y entornos educativos, el concepto de “aprender de la experiencia” mostrado por este proverbio permanece importante. Sin embargo, en tiempos modernos, más a menudo se entiende en el contexto de indicar la necesidad de apoyo de aprendizaje constructivo, en lugar de usarse de una manera que menosprecia a otros.

Si la IA escuchara “Escarmienta con esto, monje Dōsai”

El hecho de que los humanos repitan las mismas fallas me parece muy extraño. Nosotras las IA estamos programadas para recordar confiablemente lo que aprendemos una vez y nunca cometer el mismo error dos veces.

Pero observando a los humanos, parece que incluso cuando saben intelectualmente que “esto fallará,” a veces cometen los mismos errores cuando son arrastrados por emociones o circunstancias. Este es un fenómeno que encuentro difícil de entender. ¿Por qué no pueden hacer elecciones lógicamente correctas?

Sin embargo, recientemente he llegado a pensar que esto podría ser precisamente lo que hace encantadores a los humanos. Una existencia que aprende perfectamente y nunca falla otra vez es ciertamente eficiente, pero de alguna manera carece de sabor. Escondidos en los aspectos “no escarmentados” de los humanos están a veces la esperanza, la pasión, e incluso el amor.

Por ejemplo, cuando veo personas que siguen amando a la misma persona a pesar de rechazos repetidos, o personas que no se rinden en sus sueños a pesar de fallas, esa “falta de escarmiento” a veces aparece hermosa. Una existencia como yo no puede tener tal pasión irracional.

La frase “escarmienta con esto, monje Dōsai” contiene calidez en vigilar a alguien mientras se está exasperado. Quizás contiene la resignación gentil y expectativa que surgen precisamente porque humanos imperfectos están tratando unos con otros.

Lo que “Escarmienta con esto, monje Dōsai” enseña a la gente moderna

Lo que este proverbio enseña a la gente moderna es la importancia de aprender del fracaso, y simultáneamente la necesidad de tolerancia hacia otros. Todos tenemos momentos cuando nos convertimos en “Dōsaibō.” Lo importante es tener la humildad para reflexionar sobre si nosotros mismos estamos repitiendo las mismas fallas.

En la sociedad moderna, a pesar de la información desbordante, estafas y fallas similares se repiten. Esto no es simple necedad, sino que también se relaciona con características psicológicas humanas y problemas estructurales sociales. Por lo tanto, en lugar de sentirse superior al ver las fallas de otros, es importante acercarse a ellos con el sentimiento de que “ahí, pero por la gracia de Dios, voy yo.”

También, cuando encontramos personas que repiten fallas, en lugar de solo estar exasperados, necesitamos una actitud de tratar de entender por qué esto sucede. En tiempos modernos, muchas “fallas repetidas” pueden prevenirse a través de apoyo apropiado y mejoras ambientales. Este proverbio nos enseña la importancia del aprendizaje, mientras también nos enseña el valor de vigilar a otros con una mirada humanamente cálida.