Prononciation de « 乞食の正月 »
Kojiki no Shougatsu
Signification de « 乞食の正月 »
« Le Nouvel An du mendiant » est un proverbe qui décrit quand des personnes dans des circonstances habituellement difficiles peuvent connaître du confort ou du bonheur pendant une très brève période.
Ce proverbe est utilisé pour faire référence à un répit temporaire ou un bonheur éphémère. Il est employé pour exprimer des situations où des personnes qui sont normalement placées dans des circonstances difficiles sont libérées de leur souffrance pour juste un court moment pour une raison quelconque. Quant aux scénarios d’usage, il est utilisé quand quelqu’un obtient une brève pause ou se trouve dans des circonstances temporairement favorables tout en endurant des conditions difficiles sur une longue période.
La raison d’utiliser cette expression est de souligner qu’un tel bonheur temporaire est extrêmement précieux et mémorable. Elle exprime la psychologie humaine selon laquelle plus les difficultés habituelles sont grandes, plus même un léger confort peut être ressenti comme une grande joie. Même de nos jours, nous pouvons comprendre cet état d’esprit quand des personnes poussées par de longues heures de travail peuvent prendre des vacances, ou quand des personnes dans des situations financières difficiles reçoivent un revenu temporaire.
Origine et étymologie
L’origine du « Nouvel An du mendiant » est profondément liée aux systèmes sociaux de la période d’Edo. Au Japon à cette époque, le Nouvel An avait une signification spéciale. Les maisons de commerce avaient la coutume du « kake-tori » – régler les dettes le soir du Nouvel An, et il y avait une règle non écrite qu’aucun recouvrement de dette ne serait effectué pendant les trois premiers jours du Nouvel An.
Cette coutume s’est répandue dans toute la société, et pour les mendiants et ceux qui gagnaient leur vie en demandant l’aumône, la période du Nouvel An était un temps précieux où ils pouvaient passer leurs journées en paix sans être chassés. Même eux, qui étaient habituellement traités durement par les citadins et les marchands, pouvaient passer la période du Nouvel An relativement paisiblement.
De plus, le concept bouddhiste selon lequel donner la charité pendant le Nouvel An était considéré comme vertueux avait aussi une influence. Beaucoup de personnes tendaient à donner plus généreusement que d’habitude pour s’assurer la bonne fortune pour la nouvelle année, donc le Nouvel An était en fait une période où la vie devenait plus facile pour les mendiants.
À partir de ce contexte social, « Le Nouvel An du mendiant » est pensé avoir émergé comme une expression pour « le confort ou bonheur éphémère ». On peut dire que c’est un proverbe au caractère historique fort qui reflète profondément le système de classes et les coutumes commerciales de la période d’Edo.
Exemples d’usage
- J’ai fait des heures supplémentaires continuellement, mais cette semaine je peux partir à l’heure – c’est vraiment comme Le Nouvel An du mendiant
- Recevoir une prime alors que notre budget familial était serré a apporté un bonheur comme Le Nouvel An du mendiant
Interprétation moderne
Dans la société moderne, le proverbe « Le Nouvel An du mendiant » se trouve dans une position complexe. D’abord, le mot « mendiant » lui-même tend à être évité comme langage discriminatoire, et l’utiliser dans des contextes publics est considéré comme inapproprié. Par conséquent, même si on comprend la signification originale, les opportunités de l’utiliser réellement sont limitées dans les circonstances actuelles.
Cependant, les situations que ce proverbe exprime peuvent être devenues plus familières dans la société moderne. Avec l’augmentation de l’emploi non régulier, les longues heures de travail, et l’expansion des disparités économiques, beaucoup de personnes font face au stress quotidien et aux difficultés, rendant le désir de « confort éphémère » une expérience commune pour beaucoup.
Particulièrement dans les temps modernes où l’équilibre travail-vie privée est mis en avant, plus de personnes expérimentent l’état d’esprit montré par ce proverbe dans diverses situations : vacances à court terme, augmentations temporaires de revenus, pauses entre projets, et ainsi de suite. Avec la diffusion des médias sociaux, il est aussi devenu plus facile de partager un tel bonheur temporaire et d’obtenir de l’empathie.
Dans les temps modernes, des expressions plus appropriées telles que « bonheur éphémère » ou « confort momentané » sont souvent utilisées, et on peut dire que bien que la signification originale du proverbe soit préservée, la méthode d’expression a changé pour s’adapter aux temps.
Quand l’IA entend ceci
Les mendiants de l’époque d’Edo n’avaient pas d’argent, mais ils disposaient d’un temps infini. Ils pouvaient savourer pleinement les trois premiers jours du Nouvel An et les passer tranquillement.
Mais qu’en est-il aujourd’hui ? Selon une enquête du ministère de la Santé, du Travail et des Affaires sociales, environ 60 % des Japonais se sentent « pressés par le temps ». Une autre étude révèle que plus de 70 % des employés de bureau gagnant plus de 6 millions de yens par an consultent leurs e-mails pendant les vacances du Nouvel An.
Autrement dit, les gens d’aujourd’hui sont devenus économiquement plus riches, mais ont perdu la ressource la plus précieuse : le temps. Par exemple, on peut acheter des plats traditionnels de luxe pour le Nouvel An, mais on n’a pas le temps de les savourer tranquillement en famille. On peut partir en voyage à l’étranger, mais on est si occupé à publier sur les réseaux sociaux qu’on ne peut pas vraiment profiter de l’instant présent.
Des recherches en psychologie montrent que « avoir du temps libre » influence davantage le sentiment de bonheur que « avoir de l’argent ». Cette « richesse temporelle » que possédaient les mendiants de l’époque d’Edo était peut-être en réalité le trésor le plus précieux pour l’être humain.
Nous, les gens d’aujourd’hui, sommes devenus des « mendiants du temps », ayant abandonné cette véritable richesse qu’est le temps dans notre quête effrénée du succès économique.
Leçons pour aujourd’hui
Ce que « Le Nouvel An du mendiant » enseigne aux gens modernes est l’état d’esprit de chérir le petit bonheur. Nous tendons à être pris dans l’agitation et les difficultés quotidiennes, mais cela nous rappelle l’importance de savourer correctement le confort et la joie éphémères qui nous visitent même dans de telles circonstances.
Dans la société moderne, nous tendons à chercher constamment un plus grand succès ou un bonheur soutenu, mais ne pas manquer les moments où nos cœurs se sentent plus légers, même temporairement, pourrait être le secret pour maintenir la santé mentale. Si nous pouvons consciemment trouver de petits « Nouveaux Ans » dans nos vies quotidiennes – le temps de café tranquille le matin du week-end, les conversations décontractées avec des amis, le temps d’écouter de la musique favorite – la vie deviendra plus riche.
Aussi, ce proverbe nous enseigne la compassion pour les autres. Précisément parce que chacun fait face à une sorte de difficulté dans les temps modernes, nous pouvons nous soutenir mutuellement en célébrant les petites joies de ceux qui nous entourent et en partageant le confort éphémère ensemble. Même si ce n’est pas un bonheur parfait, nous devrions chérir la petite lumière de ce moment. Nous voulons maintenir une telle composure mentale.
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