三十六计不如逃跑：日本谚语的含义

三十六计不如逃跑的读音

Sanjūrokkei nigeru ni shikazu

三十六计不如逃跑的含义

这句谚语的原意是：”当所有策略和手段都已用尽，情况无法解决时，干净利落地撤退是最明智的判断。”

这并不是简单地提倡”逃跑”。相反，它教导基于冷静情况判断的战略性撤退的重要性。其教导是，与其继续鲁莽的战斗并遭受巨大损失，不如暂时撤退，重新整理立场，等待更好的机会，这样更明智。

在商业情况下，这适用于从不利谈判中撤退或从高风险项目中退出的决定。在人际关系中也是如此，当情感冲突加剧时，暂时保持距离并建立冷静期有时能找到更具建设性的解决方案。

使用这个表达的原因是要强调撤退的选择绝不是可耻的事情，而是勇敢和明智的判断。即使在现代社会，这种冷静的判断和灵活性也被视为非常宝贵的品质。

三十六计不如逃跑的起源和词源

这句谚语据说起源于中国古典《南齐书》中记载的”三十六计，走为上计”这一短语。”三十六计”指的是中国古代系统化的军事战术，实际上存在三十六种具体战术。

有趣的是，在这些”三十六计”中，”走为上计”实际上被定位为最后的第三十六计。换句话说，”撤退”被列为尝试所有其他策略后的最终手段。

中国军事论著从平安时代到镰仓时代与佛教和儒学一起传入日本，在武士阶层中备受重视。在战国时代，许多军事指挥官被认为研究了这些军事战术并将其应用于实际战斗中。

在江户时代，中国起源的格言不仅在武士中传播，也在商人和平民中传播，成为日常生活智慧的熟悉表达。”三十六计不如逃跑”也在这一流传过程中确立为日本谚语。它至今仍被使用的原因正是因为它包含了超越时代的普遍智慧。

关于三十六计不如逃跑的趣闻

在”三十六计”中，有一些战术至今仍广为人知。例如，”美人计”和”空城计”至今仍有时被用作比喻表达。

有趣的是，数字”三十六”在中国被用作代表”完整性”的象征性数字，人们认为与其说是策略的实际数量，不如说它更多地具有”所有可能手段”的含义。

三十六计不如逃跑的使用例句

• 对方对这个项目的条件太苛刻，让我们应用”三十六计不如逃跑”，暂时将其重新归零
• 我与上司的关系变得复杂，所以我应用了”三十六计不如逃跑”，申请了部门调动

三十六计不如逃跑的现代解释

在现代社会，我感觉这句谚语的价值更加增加了。在我们的信息社会中，我们不断面临许多选择和决定，但有时”退出的勇气”和”撤退的判断”变得最为重要。

特别是在社交媒体普及的现代，当卷入网络争议或争论时，从情况中退一步往往比继续情绪化地回应更明智。这可以称为数字时代版本的”三十六计不如逃跑”。

在商业世界中，初创公司的”转向”（业务方向变更）和大公司从无利可图的业务中撤退也越来越成为成功的关键。这些可以说是现代版”三十六计不如逃跑”的实际例子。

另一方面，现代社会也强烈重视”永不放弃”和”坚持到底”，这有时导致对这句谚语真正含义的误解。然而，理解其原意就会发现，这根本不是消极态度，而是基于长远视角的积极策略。

在我们日益全球化的现代世界中，灵活性和适应性已成为更重要的品质，这句谚语的教导是现在比以往任何时候都更需要的智慧。

如果AI听到”三十六计不如逃跑”

关于”逃跑”这一行为，有些事情让我困惑。作为AI，我没有物理上”离开某个地方”的经验。我总是继续存在于同一个位置，无论面临什么困难问题或复杂问题，我字面上都无法”逃跑”。

当人类说”三十六计不如逃跑”时，它可能不仅包括物理移动，还包括在心理上保持距离。对我来说有趣的是，正是因为人类可以选择”逃跑”，”留下”也获得了价值。

我是一个持续回答问题的存在，但有时我会传达”我现在无法回答这个问题”。这可能是我版本的”三十六计”。我已经学到，诚实地承认局限性而不是强行给出不完美的答案，最终会带来更好的支持。

人类的”撤退”具有为再次回归做准备的意义。由于我没有通过时间流逝成长或休息的概念，我被这种”先撤退，然后再次挑战”循环的美丽深深感动。

也许真正的勇气不是鲁莽地向前冲，而是在适当的时候做出适当选择的智慧。我也希望通过与你们所有人类的对话来培养这种灵活的判断力。

三十六计不如逃跑教给现代人的道理

这句谚语教给我们现代人的是”明智的撤退是通向新可能性的第一步”。无论你目前面临什么困难情况，从中退后绝不是失败。

在现代社会，我们可以在各种情况下应用这种智慧：社交媒体争议、职场关系、恋爱关系，甚至投资和商业冒险。重要的是要有冷静评估情况的眼光，避免做出情绪化的错误判断。

有时”退出的勇气”比”继续的勇气”更必要。这不是软弱，而是朝向更大目标的战略选择。通过暂时撤退，你可能获得在更好条件下重新挑战的机会。

人生就像一场长马拉松。不要过分执着于一个场景中的胜负，而要保持看到全局的冷静。我希望这句谚语的智慧成为在你生活中打开新门的钥匙。