“怪力乱神を語らず”的读音
Kairyoku ranshin wo katarazu
“怪力乱神を語らず”的含义
“不谈怪异之力、叛乱和鬼神”意思是不讨论神秘现象、超自然事务、超越常识的非凡壮举，或可能扰乱社会的话题。
这不仅仅是避免迷信或神秘事务的被动立场。相反，它代表了一种积极的教育政策，在教育和指导环境中优先考虑基础和实用的知识与道德，重视植根于现实的学习。
这句谚语主要在教育者或领导者表达其教育理念时使用。例如，当弟子或学生出于好奇心倾向于关注不现实的话题或毫无根据的谣言时，领导者用它来表示”与其关注这些事情，不如首先学习基础学问和做人之道。”
即使在今天，这个表达也被理解为一种强调学习基础的态度，以及一种重视现实判断而不被毫无根据的故事误导的思维方式。它特别在教育环境和研究领域中被用作表达重视可靠知识和逻辑思维态度的话语。
起源与词源
这句谚语起源于中国古典著作《论语》。在记录孔子言行的《论语》中，《述而》篇有一段话说”子不语怪力乱神”，这句话传到日本后确立为”不谈怪异之力、叛乱和鬼神”。
“怪异之力、叛乱和鬼神”由四个要素组成，每个都有不同的含义。”怪”指神秘和无法解释的现象，”力”指超越人类常识的非凡壮举或暴力行为，”乱”指扰乱社会秩序的混乱或叛乱，”神”指神秘和超自然的事务。
孔子不谈论这些事情，并不是因为他否定迷信或神秘主义。相反，作为面对弟子的教育者，他认为首先获得作为人类的基本道德、伦理和实用智慧是重要的。他强调的不是被超自然事务或难以解释的现象所吸引，而是日常生活中的人际关系和如何在社会中行为等实用学问。
这种思维方式传到日本，在学术和教育环境中作为”应该首先从基础、从现实的事物开始学习”的教导传承下来。
使用例
- 老师不谈怪异之力、叛乱和鬼神，总是只教授实用知识
- 他有不谈怪异之力、叛乱和鬼神的方针，据说从不看神秘学节目
现代解读
在现代社会中，”不谈怪异之力、叛乱和鬼神”的概念获得了新的意义。在我们的信息社会中，社交媒体和互联网充斥着假新闻、毫无根据的阴谋论和耸人听闻的都市传说。在这种情况下，这句古老的谚语作为教导”信息素养”重要性的话语正在被重新评价。
随着科学技术的发展，许多曾经被认为是”怪异之力、叛乱和鬼神”的现象已经得到了科学解释。然而，与此同时，普通人难以理解的新技术，如AI技术和生物技术，正在接连出现，创造出可以称为”现代版怪异之力、叛乱和鬼神”的信息。
在教育环境中，这种思维方式与批判性思维能力的发展相关联。学生被要求首先获得基础知识和逻辑思维能力，然后发展适当判断信息的能力。
另一方面，由于现代也重视多样性和创造性，”不谈怪异之力、叛乱和鬼神”的解释发生了变化。与其完全排斥，它经常被理解为”首先巩固基础”的渐进方法。强调在珍惜想象力和好奇心的同时，拥有支撑它们的坚实基础的重要性。
当AI听到时
孔子的”不语”这一理念，蕴含着与现代教育心理学中”认知负荷理论”惊人相似的深刻洞察。他不向弟子们讲述超自然的故事，这并非否定，而是一种保护学习者思维回路免受过载的高超教育策略。
根据现代脑科学研究，人类的工作记忆在同时处理信息量方面存在限制，一次只能保持大约7±2个信息单位。孔子在2500年前就直觉地理解了这一原理，将教学内容限定在弟子们能够确实理解的知识范围内。像怪力乱神这样不确定且复杂的话题，会成为妨碍基础伦理和政治学习的”认知噪音”，他显然意识到了这一点。
这种教育性的沉默，作为应对现代社交媒体时代信息洪流的方法也极其有效。我们每天都暴露在未经证实的信息、猜测和阴谋论等现代版”怪力乱神”之中。孔子的态度揭示了面对这类信息时”不言”、”不传播”这种理性节制的重要性。
真正的智慧不在于说什么，而在于选择不说什么的能力。孔子的沉默是为了保护弟子们的思考空间，让他们专注于本质性学习的精心设计的教育技巧。
给现代人的启示
“不谈怪异之力、叛乱和鬼神”教给现代人的是”回归基础的重要性”，正是因为我们生活在一个信息泛滥的时代。每天都有新信息飞来飞去，耸人听闻的新闻吸引着注意力，我们倾向于被新奇的事物所吸引。
但真正重要的不是首先巩固自己的基础吗？无论在工作还是人际关系中，只有在具备基本技能和诚意的基础上，应用和发展才成为可能。
这句谚语完全不否定好奇心或创造力。相反，它教导我们”重视秩序”。如果只追求表面知识而忽视基础，就无法期待真正的成长。
在现代社会中，辨别信息真实性的能力变得越来越重要。”不谈怪异之力、叛乱和鬼神”的精神，作为不被毫无根据的信息误导，稳步积累可靠知识和经验的态度，将使你的生活更加丰富和稳定。无需急躁——只需稳步前进，一步一个脚印。
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